Rohist

2012-01-26T12:25:00.001-08:00

Trabalho dos alunos do 11º 11 - Bruna, Daniela, Luís A
http://youtu.be/y7_Pcar1B68

2012-01-26T12:18:00.000-08:00

PRÁTICA DE COMEPETÊNCIAS “OS DIREITOS HUMANOS NA JOVEM NAÇÃO AMERICANA – TEORIA E PRÁTICA”	11º11
*DISCRIMINE OS DIREITOS CONCEDIDOS AO POVO AMERICANO NO BILL OF RIGHTS* (doc. B).** ”Bill of Rights”- Declaração dos cidadãos dos E.U.A discriminam-se os seguintes direitos: o direito do povo à inviolabilidade das suas pessoas, domicílios, papéis, e haveres contra buscas e apreensões arbitrárias; ninguém poderá ser privado da vida, liberdade, ou propriedade sem o devido processo legal; em todos os processos criminais, o acusado terá direito a um julgamento rápido e público, por um júri imparcial do Estado e distrito onde o crime tenha sido cometido; o Congresso não produzirá leis no sentido de estabelecer uma religião, ou proibindo o livre exercício dos cultos; ou limitando a liberdade de expressão, ou de imprensa, ou o direito do povo se reunir pacificamente, e de dirigir ao governo petições para a reparação dos seus agravos.	Bruna Luís A Daniela Ana Isabel
*JUSTIFIQUE O BILL OF RIGTHS* TENDO EM CONTA O EXTRATO DA DECLARAÇÃO DE INDEPENDÊNCIA.** O Bill of Rights veio confirmar o que antes já tinha sido estabelecido pela Declaração da Independência, ou seja, complementou a anterior Declaração de Independência elaborada por Thomas Jefferson (um dos principais redatores).	- Diana Bandeira nº12. - Luís Macedo nº16. - Patrícia Rosário nº20.
EXPLIQUE A PRESENÇA DE VOLTAIRE, ROUSSEAU E B. FRANKLIN (finais do século XVIII - Voltaire, Rousseau e B. Franklim na tampa de uma caixa de rapé - doc. C). A nova república americana foi constituída sob bases e ideias iluministas. Rousseau e Voltaire, dois destacados iluministas cujo pensamento teve influência no nascimento da nova nação. Benjamin Franklin aparece no lado destes dois iluministas porque foi um protagonista na luta pela declaração da Independência. Foi embaixador em Paris da causa americana e um grande defensor da abolição da escravatura. Os três defendem os mesmos princípios e por esses ideias tiveram um papel fundamental na revolução americana. Nota : Benjamin Franklin negociou com os Franceses, enquanto embaixador da causa americana e foi um importante defensor da abolição da escravatura. Criou uma associação para defender esta causa.	Bárbara Ana Rita Isa Ana Luísa
COMENTE A IMAGEM DO DOC. D À LUZ DOS PRINCÍPIOS EXPRESSOS NO DOC. A. Através da análise da imagem presente do doc.D, é possível identificar subjacentemente ao titulo “Venda de escravos na Virgínia” um vestígio do mercado de escravos negros, facto que se opõe aos ideais liberalistas e de cariz iluminista presente no extracto da Declaração da Independência dos Estados Unidos da América do doc.A. O documento elaborado em 1776 fundamentava ideais onde o homem era considerado um ser livre e igual entre si e com o direito de ser feliz. No entanto no doc.D verificamos que em pleno século XIX ainda se praticava o tráfico de escravos. nota: Devido ao comércio triangular, executado entre as nações europeias no Atlântico, um vasto fluxo de escravos negros foi sucessivamente transportado para os territórios americanos, impondo a estes escravos serviços e trabalhos duros, que mesmo posteriormente à revolução americana continuavam. Contudo A. Lincoln abole a escravatura em 1865 por todo o país. Portugal, um dos pioneiros na abolição da escravatura. Decorria o reinado de D.José I quando, em 12 de Fevereiro de 1761 foi abolida por Marquês de Pombal no reino/Metrópole e na Índia.	António Mariana Sandra Vanessa Ricardo Sara F
CONCORDARIAM VOLTAIRE E ROUSSEAU COM A SITUAÇÃO DO DOC. D (venda de escravos na Virgínia)?	Pedro Jorge Diogo
DESCREVA A SITUAÇÃO DA IMAGEM DO DOC. E (1912 - manifestação em Nova Iorque). QUE OUTRO TÍTULO LHE DARIA? A imagem representa um movimento a favor do sufrágio feminino. Um movimento social, político e económico com o objectivo de alargar o direito de voto às mulheres. As primeiras feministas encontraram nos ideais democráticos de inspiração iluminista – igualdade e liberdade - o direito à participação das mulheres na vida política. A luta pelo voto feminino foi o primeiro passo a ser alcançado pelas feministas da era pós revolução industrial de que é exemplo a imagem do documento E (manifestação em Nova Iorque, 1912). Em Portugal a primeira mulher a votar foi Carolina Beatriz Ângelo (primeira mulher a votar no quadro dos doze países europeus que vieram a constituir a União Europeia). Só com o decreto de lei 19.694, de 5 de Maio de 1931, é que pela primeira vez na história política do país, as mulheres foram consideradas como eleitoras. Nessa altura as mulheres ganharam também o direito a serem eleitas para a Assembleia Nacional. Nas primeiras eleições legislativas ocorridas no Estado Novo foram eleitas três deputadas, sendo desta forma as primeiras mulheres deputadas na História de Portugal. O sufrágio universal feminino só foi conquistado após o 25 de Abril. “A luta pelo Direito ao Voto Feminino ” (título alternativo).	Ana Carolina Ana Teresa Cátia Filipa

2012-01-26T11:44:00.001-08:00

PRÁTICA DE COMEPETÊNCIAS “OS DIREITOS HUMANOS NA JOVEM NAÇÃO AMERICANA – TEORIA E PRÁTICA”	11º10
*DISCRIMINE OS DIREITOS CONCEDIDOS AO POVO AMERICANO NO BILL OF RIGHTS* (doc. B).** Os direitos que são concedidos ao povo americano neste documento (Bill of Rights) são: - O Estado não define uma religião oficial permitindo que os seus cidadãos escolham e pratiquem aquela que lhes pareceu melhor (com base nos ideais de Voltaire e Rousseau); - Liberdade de expressão e o direito de reunião das pessoas desde que fosse passiva; - Podem contestar as decisões do Governo através de petições (John Locke e Rousseau/Contrato Social); - É proibido que pessoas, casas, papéis e haveres sejam apreendidos e revistados de forma arbitrária; - Não se pode prender alguém ou retirar-lhe alguma propriedade sem que haja processo legal; - Os cidadãos passam a ter direito a um julgamento rápido e público quando acusados.	- Pedro Lima, nº6; - Patrícia Rego, nº11; - Rui Salta Sequeira, nº13.
*JUSTIFIQUE O BILL OF RIGTHS* TENDO EM CONTA O EXTRATO DA DECLARAÇÃO DE INDEPENDÊNCIA.**
EXPLIQUE A PRESENÇA DE VOLTAIRE, ROUSSEAU E B. FRANKLIN (finais do século XVIII - Voltaire, Rousseau e B. Franklim na tampa de uma caixa de rapé - doc. C). Benjamin Franklin, foi um dos líderes da revolução Americana.	Rita Marta Marina
COMENTE A IMAGEM DO DOC. D À LUZ DOS PRINCÍPIOS EXPRESSOS NO DOC. A.	Bruna Paula Luís F
CONCORDARIAM VOLTAIRE E ROUSSEAU COM A SITUAÇÃO DO DOC. D (venda de escravos na Virgínia)?	Rita Marta Marina
DESCREVA A SITUAÇÃO DA IMAGEM DO DOC. E (1912 - manifestação em Nova Iorque). QUE OUTRO TÍTULO LHE DARIA? Título sugerido: “ As sufragistas” Ao longo de toda história, a mulher ficava sempre na sombra do homem. Nunca teve os mesmos direitos, as mesmas possibilidades, nem o mesmo estatuto social. Durante dezanove séculos o único espaço considerado apropriado para a mulher foi a casa, onde deveria cuidar dos filhos e “servir o homem”. Com a época das revoluções liberais, as mulheres também começaram a exigir os seus direitos e foi a partir da aqui que se iniciam as manifestações (femininas), conhecidas como “sufrágio feminino”. O primeiro destes movimentos realizou-se em 1893, na Nova Zelândia. Este género de manifestações assumia em carácter social, económico e político. No caso da imagem apresentada, estamos perante uma manifestação de carácter político, que teve como objectivo estender o direito de voto às mulheres. Este acontecimento deu-se em Nova Iorque em 1912. No caso de Portugal, apenas a 5 de Maio de 1931 é que pela primeira vez na história política do país, as mulheres foram consideradas como eleitoras e eleitas, no entanto com muitas limitações; ü Tinham de ser chefes de família (viúvas, divorciadas, com maridos no estrangeiro); ü Tinham que ter completado o ensino secundário. No entanto o sufrágio universal feminino só foi alcançado após o 25 de Abril. De certa forma, estes movimentos tiveram inspiração nas ideias iluministas, nomeadamente o direito à igualdade e à liberdade que se aplica neste caso. As mulheres começaram a questionar-se porque é que deviam obedecer às leis como toda a gente se não tinham o direito de participar no processo de elaboração das mesmas. Nota: A desigualdade política também se registava no campo masculino, conhecido como sufrágio censitário: concessão do direito do voto apenas àqueles que atendiam certos critérios (ex: condição económica satisfatória).	Ângela Ana V Lilya

2012-01-26T11:40:00.000-08:00

PRÁTICA DE COMPETÊNCIAS “OS DIREITOS HUMANOS NA JOVEM NAÇÃO AMERICANA – TEORIA E PRÁTICA” - 11º9

DISCRIMINE OS DIREITOS CONCEDIDOS AO POVO AMERICANO NO BILL OF RIGHTS (doc. B).

Bill of rights é o nome dado às dez primeiras emendas da Constituição dos EUA. Baseou-se na Declaração dos Direitos da Virgínia de George Mason, em obras iluministas referentes aos direitos naturais e em documentos políticos, como por exemplo, a Magna Carta (1215). * Os populares têm o direito de eleger a religião com que melhor se identificam (tolerância religiosa) e a não intervenção do Estado; * A liberdade de expressão está ao alcance de todos, facto que contribui para promover a soberania popular; * O sistema de justiça é progressivamente mais eficaz, pois os cidadãos têm o direito a instituir um processo, nos mais variados domínios do quotidiano. Tudo isto acompanhado por um juiz imparcial; Em suma, o bill of rights tem como propósito definir limites sobre o que o governo pode ou não fazer em questões de liberdade pessoal. (JoanaC, Mário, Carlos, Rui C.MárioM).

JUSTIFIQUE O BILL OF RIGTHS TENDO EM CONTA O EXTRATO DA DECLARAÇÃO DE INDEPENDÊNCIA.

Na nossa opinião o Bill Of Rights foi um documento que surgiu com o objetivo de realçar o que está implícito na Declaração da Independência de 1776. Como podemos verificar no documento A, a declaração inicial defendia valores como a Liberdade, a Igualdade, a Vida e a Felicidade. Os valores defendidos continuam a ser os mesmos mas especificados em questões como a justiça (direito a julgamento rápido e publico), a religião (tolerância religiosa) e a segurança (a necessidade de uma autorização jurídica para executar qualquer investigação). (Jorge Simões.Rui Gomes).

EXPLIQUE A PRESENÇA DE VOLTAIRE, ROUSSEAU E B. FRANKLIN

Benjamin Franklin foi um dos líderes da Revolução Americana de 1776. Rousseau e Voltaire foram dois iluministas. Na nossa opinião a presença das três figuras deve-se à enorme influência que as ideias iluministas exerceram sobre o pensamento e prática política da nação emergente, os Estados Unidos da América. (Diana.Bárbara B.Joana Carmona).

COMENTE A IMAGEM DO DOC. D À LUZ DOS PRINCÍPIOS EXPRESSOS NO DOC. A. CONCORDARIAM VOLTAIRE E ROUSSEAU COM A SITUAÇÃO DO DOC. D?

Sendo Voltaire e Rousseau grandes iluministas e defensores da igualdade entre os homens e dos seus direitos civis seria certo discordarem com a situação demonstrada no documento D (Rousseau deixa clara a sua ideia contra a escravatura na sua obra “Contrato Social”). (GuidoFlávia,Joana Costa).

DESCREVA A SITUAÇÃO DA IMAGEM DO DOC. E . QUE OUTRO TÍTULO LHE DARIA?

No documento E, podemos observar um conjunto de mulheres a lutarem pelos seus direitos através de uma manifestação em Nova Iorque. Estas defendiam "para impostos iguais, apresentação igual" e com isto pretendiam dizer que, se a mulher paga os mesmos impostos, então deve ter os mesmos direitos que os homens, pois, segundo os princípios iluministas "Todo o Homem nasce igual". Defendem também que o voto do sexo feminino deve ser considerado, pois existe uma democracia, onde o poder está nas mãos do povo, ou seja, existe soberania popular. Breve referência ao sufrágio em Portugal:Só com o decreto-lei 19.694 de 5 de maio de 1931 é que pela primeira vez, na história política do país, as mulheres foram consideradas como eleitoras. Contudo, este decreto era bastante limitado; apenas adquiria o direito de votar, mulheres chefes de família, ou seja, as viúvas, divorciadas, separadas de pessoas e bens, com família própria e aquelas que estivessem casadas, mas que os maridos estivessem no estrangeiro ou nas colónias. Para além disto, teriam também de ter completado o ensino secundário ou serem titulares de um curso superior com certificado.No entanto, o sufrágio feminino só foi alcançado após o 25 de Abril. (Adriana FernandesAna LopesAna Margarida GomesBruna Batista).

2012-01-09T12:11:00.000-08:00

2012-01-09T11:02:00.001-08:00

2011-11-27T15:49:00.001-08:00

2011-11-27T15:40:00.001-08:00

2011-11-27T15:16:00.001-08:00

Para a Vanessa

2011-11-17T12:06:00.000-08:00

da cor dos cabelos. Lembrarei sempre a Vanessa, uma menina linda, de sorriso meigo. Hoje marquei-lhe falta! Estou triste.

2011-11-15T10:03:00.001-08:00

http://youtu.be/IOdabX1VXiw

PROPOSTA DE CORREÇÃO – Ficha de avaliação 1 - 7º ano

2011-11-15T09:40:00.000-08:00

Iª PARTE GRUPO 1 – AS SOCIEDADES RECOLETORAS

1.1. Arqueologia.

1.2. Arqueologia é a ciência que que estuda as culturas e os modos de vida do passado a partir da análise de vestígios materiais.

1.3. África.

1.4. América.

2. O homem na sua evolução desde o estágio primitivo até ao homem atual.

2.1. A bipedia, a posição vertical e o progressivo aumento da capacidade craniana distingue, por exemplo, o homo habilis do homo sapiens sapiens. Os instrumentos fabricados, entre os mesmos, evoluíram e tornaram-se mais eficazes, diversificados e resistentes.

3. Uma sugestão – “Agrupamento de hominídeos”.

4. Verdadeiro; Verdadeiro; Verdadeiro; Falso. Os caçadores do Paleolítico praticavam uma economia de recoleção; Falso. As comunidades de hominídeos do Paleolítico tinham uma vida nómada.

5.1. Figura 1: Arte rupestre ou arte parietal; Figura 2: Arte móvel (Vénus).

5.2. Desconhece-se a intenção com que o homem primitivo pintava ou esculpia. Alguns historiadores defendem que o nosso antepassado representava os animais para que as caçadas lhe corressem bem. Com efeito, algumas pinturas aparecem representadas com setas ou marca das mesmas. Desta forma, os hominídeos acreditavam que ao espetar uma seta nos animais, estes seriam atingidos na realidade (ato mágico). Contudo, nem todos os historiadores concordam com esta interpretação da finalidade mágica da arte rupestre. As “Vénus” eram pequenas figuras (10 cm), consideradas símbolos da fecundidade e da maternidade da mulher.

GRUPO 2 – AS SOCIEDADES PRODUTORAS E AS PRIMAVERAS CIVILIZAÇÕES

1. 1. Cão; 2. Trigo; 3. Menir; 4. Cestaria; 5. Cavalo; 6. Tecelagem; 7. Anta; 8. Sedentário; 9. Cromeleque; 10. Foice; 11. Aldeamento; 12. Tear; 13. Cerâmica; 14. Dólmen.

2.1. Crescente fértil (manual, pp. 20 e 34).

3. Agricultura e pastorícia. Pedra polida (machado, foicinha). Vida sedentária (aldeias).

3.1. Época de profundas transformações nas condições de vida dos homens entre o 8º e o 6º milénios a.C. Caracteriza-se pela invenção da agricultura, da domesticação de animais e da cerâmica. Em consequência, os homens do Neolítico tornaram-se sedentários e agruparam-se em aldeias. Então, a economia recoletora do Paleolítico deu lugar à economia de produção.

4. A) Menir; B) Anta ou dólmen; C) Cromeleque.

4.1. B) agrupamento de pedras ao alto cobertos por grandes lajes (alguns com corredor de acesso), onde as comunidades neolíticas entrerravam os mortos. C) conjuntos de megálitos dispostos em círculo, considerados lugares de culto e de reunião e, talvez, observatórios astronómicos.

5.1. A) Antigo Eipto; B) Suméria; C) Vale do Indo; D) Antiga China.

5.2. A) Nilo; B) Tigre e Eufrates; C) Indo; D) Amarelo.

5.3. 1) Oceano Atlântico; 2) mar Mediterrâneo; 3) mar Vermelho; 4) Oceano Índico; 5) Oceano Pacífico.

IIª PARTE - O EGITO – A GRANDE CIVILIZAÇÃO DO NILO

1. A: mar Mediterrâneo; B: deserto da Líbia; C: deserto arábico; D: mar Vermelho; E: rio Nilo; F: alto Egito; G: baixo Egito; H: Delta.

1.2. O Eipto sem o rio Nilo seria um deserto (Líbio, Arábico). As águas do Nilo inundavam as margens e depositavam nelas um limo muito fértil que tornava as terras muito produtivas. Por isso, a vida dos egípcios dependia das cheias e da sua regularidade. Este facto permitia dedicarem-se a uma próspera agricultura, a principal atividade económica do Egito. Cultivavam trigo, cevada, linho, vinho, produtos hortícolas.

2. Embalsamamento ou mumificação. O objetivo era o de preservar o corpo (múmia) para a vida eterna no sarcófago, uma caixa forma antropomórfica.

3.1. Escrita hieroglífica.

3.2. Na civilização Suméria (em meados do 4º milénio a.C.).

3.3. Estão relacionados porque o papiro era o principal suporte da escrita hieroglífica.

4.1. Faraó, sacerdotes, nobres, escribas, camponeses/artesãos, escravos.

4.2. Era uma sociedade ordenada pois às camadas sociais superiores estavam subordinadas as restantes. Cada um ocupava uma determinada posição, com regalias e deveres próprios. As camadas sociais superiores tinham privilégios e riquezas, as inferiores levavam uma vida dura (lembro o documento 4 “Um povo ao serviço do Faraó”).

5. Serpente sagrada (protetora do Faraó). Barba postiça (símbolo da imortalidade). Chicote e cepto/bastão (símbolos da justiça e da autoridade).

6. HORIZONTAIS - 1. Hieroglífos; 2. Escrita; 3. Biblos; 4. Rá; 5. Escribas. VERTICAIS - 1. Fenícios; 2. Ísis; 3. Alfabeto; 4. Múmia; 5. Osíris.

7. A afirmação de Heródoto justifica-se uma vez que a religião fazia parte do quotidiano dos egípcios. Eram politeistas, ou seja, acreditavam em vários deuses, por exemplo Ísis, Osíris, Anúbis, Amon-Rá, Hórus a quem prestavam culto. O faraó também era objeto de culto por ser considerado um verdadeiro deus. Acreditavam na vida eterna e por isso também prestavam culto aos mortos e até escreveram o “Livro dos Mortos” (com orações e conselhos) que colocavam nos túmulos.

2011-11-08T15:51:00.001-08:00

2011-11-08T15:43:00.001-08:00

2011-10-27T11:28:00.001-07:00

Análise dos documentos, pp. 38-39, pela aluna Mariana Duarte, 10º 11

2011-05-19T07:34:00.000-07:00

Análise dos documentos, pp. 38-39

Doc. 5 "Representação da cartografia medieval"

· Os documentos 5-A, B e C, são planisférios de alturas diferentes, apresentados quase como uma evolução ao longo dos anos/séculos.

Das representações cartográficas presentes, destaco como menos rigorosa, a do doc. A. Este planisfério T-O é o mais antigo dos três, e portanto, o menos realista. Elaborado de modo muito simples e simbólico, com pouca informação, mostrando a Terra em forma de disco plano, rodeada por um Oceano e dividida em 3 continentes ( Europa, Ásia Ocidental e África do Norte) por separação de 1 mar (Mediterrâneo) e 2 rios (Nilo e Tanis/Dom). Também o doc. B é pouco rigoroso, com bastante ausência de informação nomeadamente acerca das zonas correspondentes ao hemisfério Sul. Isso deve-se, provavelmente, ao facto de na altura ainda não se ter conseguido avançar muito para Sul e pouco se sabia dessa parte do Mundo.

Considero como planisfério mais fidedigno (para a época), mais credível e conforme a realidade (conhecida), o doc. C, o Planisfério de Ptolomeu, ainda editado em 1482. É notório que contém mais informação e está mais completo e rigoroso.

Doc. 6 "Uma nova imagem da Terra em fins do século XV"

· O texto apresentado remonta a um documento historiográfico, visto ter sido produzido em 1997. Informa-nos de que a cartografia, antes da essencial intervenção de Henricus Martellus e Martin Behaim continha inúmeros erros geográficos. Henricus Martellus, cartógrafo alemão ligado ao acontecimento em que Bartolomeu passa o Cabo das Tormentas, depois designado Cabo da Boa Esperança, elaborou um mapa-múndi apresentado 1 ano depois, com uma nova concepção e um novo conhecimento do mundo para além daquele tão temido cabo. Neste mapa, salientam-se, por exemplo, as correções nas quais os oceanos Atlântico e Índico demonstram uma ligação entre si.

Por sua vez, Martin Behaim participou no descobrimento do rio Zaire com Diogo Cão em 1483, produzindo em 1492 uma representação tridimensional da Terra: o globo terrestre. Deste modo, o Mundo ficou representado de forma mais realista e tendo em conta os descobrimentos (portugueses) que iam sendo cumpridos, o globo apresentava uma informação e correções muito mais completas em comparação aos planisférios impressos no reinado de D. João II apoiando-se nos modelos antigos de Ptolomeu.

Doc. 7 "Alguns exemplos da cartografia portuguesa na época dos Descobrimentos"

· Este planisfério redigido em 1502 considera-se bastante actualizado pois já conta com o litoral brasileiro, região oficialmente descoberta dois anos antes. Para além disso, representa África com grande exatidão e precisão.

· A maior correção dos mapas deve-se principalmente ao facto de demarcarem as terras tomando o céu como ponto de partida e desenhando-as com as devidas medidas: “E esta é a verdadeira e perfeita Geografia, a qual principalmente consiste em demarcar as terras pela correspondência ao céu, com devida (…) certeza(…)”.

· Com um aglomerado de novos instrumentos de navegação, novas embarcações e preparações espácio-temporais, os portugueses alcançaram inúmeros locais até então por descobrir. Através de tais proezas, os portugueses contribuíram para o aperfeiçoamento da cartografia da Terra, pois passaram a registar-se as regiões ou ilhas descobertas, rumos seguros, com escalas apropriadas e ilustrações do que se podia encontrar nas zonas descritas, elaborando-se, cada vez mais, uma representação cartográfica mais detalhada, precisa e correcta do Mundo.

Artigo redigido pela aluna Bárbara Mendes, 10º 11

2011-05-19T07:33:00.000-07:00

"O admirável mundo novo da imprensa nos séculos XV - XVI"

Revistas, jornais, livros, cartas, recibos, a isto estamos habituados. Quando queremos ter um livro é rápido e simples ou se quisermos ter várias cópias de um documento também é barato e nada lento! Mas nem sempre foi assim, vejamos como tudo isto começou. Recuemos no tempo.

Inícios do século XV. É por esta altura que Johannes Gutenberg (1397 – 1468), na Mogúncia- Alemanha, começa contribuir para a revolução que a imprensa iria ser.

Desde pequeno que Gutenberg aprendeu a arte de precisão em trabalhos de metal, na Casa da Moeda do Arcebispo da Mogúncia onde tanto seu pai como o tio eram funcionários.

É a Gutenberg que a história atribui o mérito principal da invenção da imprensa não só pela ideia dos tipos móveis –“ a tipografia” mas também pelo aperfeiçoamento da prensa (já conhecida e usada para cunhar moedas, espremer uvas e fazer impressões em tecido e acetinar o papel). Este foi o marco fundamental que alicerçou e fundamentou e universalizou o conhecimento até à massificação actual.

Em 1428 parte para Estrasburgo e aí procedeu às primeiras tentativas de imprimir com caracteres móveis, onde deu a conhecer a sua ideia e onde provavelmente, em 1442, terá impresso o primeiro exemplar na sua prensa original - um pedaço de papel com onze linhas. Vinte anos mais tarde regressa a Mogúncia , conhece Johann Fust , ourives abastado que lhe terá emprestado 800 ducados e juntos formaram a Fábrica de Livros. Pouco tempo depois esta sociedade conheceu um novo sócio, Pedro Schoffer , e terá sido ele que descobriu o modo de fundir e fabricar caracteres e ainda a tinta negra. Nos primeiros documentos impressos produzidos então contam-se várias edições de “Donato” e bulas de indulgências concedidas pelo Papa Nicolau V.

Foi só em 1450 que Gutenberg deu início à produção da célebre Bíblia de quarenta e duas linhas. Das trezentas impressas ainda existem cerca de quarenta.

A imprensa expande-se graças à guerra e chega a Portugal finalmente pela mão do rei D.João II, em 1487, em Faro.

E assim começou a revolução!!!!

A partir desse momento passou a ser muito mais fácil ter informação. Era mais barato, rápido e acessível ter um livro, uma bíblia uma enciclopédia ou obra primas da Antiguidade Clássica. A imprensa despoletou um novo mundo de informação, de saberes de cultura e de religião que antes não existia; apenas as elites tinham acesso

Os livros, até então, eram feitos pelos copistas, demoravam muito tempo e eram extremamente caros, também porque eram feitos em pergaminho. Até isso mudou, pois Gutenberg já usava papel, descoberto pelos chineses. Os copistas mostraram alguma resistência pois isto punha em causa a sua ocupação. Mas ninguém impediu a imprensa de triunfar nos séculos XV e XVI.

O mundo tornou-se maravilhoso com esta invenção? Sim, tornou-se, pois, os saberes espalharam-se, espalharam-se os livros, tornou-se fácil ter informação e dar informação. É aqui que há uma grande reviravolta no mundo, pois, de repente tudo mudou. A imprensa tornou mais fácil para a população iletrada (mais de metade) ter acesso a documentos que de outra forma seria impossível. Ajudou assim a implantar o espírito científico na população que desabrochava na Europa nesta época.

Como penso que já perceberam, não era possível sermos o mundo que hoje somos sem a imprensa. Esta revolucionou a forma de comunicação e mudou os níveis de saberes e conhecimentos de toda a população.

Os efeitos da imprensa fazem-se sentir, na actualidade, de forma poderosa, e saber ler e escrever passa a ser o passaporte requerido para ingressar na Galáxia Gutenberg. Aos países que não possuírem uma educação massiva e adequadas instituições educativas superiores será quase impossível converterem-se numa economia moderna. E, ao contrário, os países pobres e atrasados que possuam um bom sistema educativo mais facilmente se desenvolverão. Prova-se assim, que a sabedoria, a educação e a cultura, que a imprensa ajudou a criar e a impulsionar, são a chave para o sucesso e desenvolvimento.

Prática de Competências - “O Admirável Mundo Novo da Imprensa nos Séculos XV-XVI”, pela aluna Liliya Balinska, 10º 10

2011-05-19T07:29:00.000-07:00

Prática de Competências

“O Admirável Mundo Novo da Imprensa nos Séculos XV-XVI”, pp. 28-31

1. Identifique a natureza da documentação apresentada.

A documentação apresentada ao longo destas páginas é de natureza variável, já que podemos encontrar não só documentos escritos como também pinturas, mapas e até mesmo gráficos.

Quanto ao documento A, podemos dizer que é um documento iconográfico produzido no século X e que representa São Gregório Magno como monge-copista. Relativamente ao documento B, é um texto histórico jurídico, visto que se trata de um excerto do Tratado de Confissom, impresso em Chaves, em 1489. Este tratado foi a obra mais antiga impressa em Portugal. No documento C, estamos, novamente perante um documento iconográfico, já que se trata de uma pintura. Nesta obra podemos ver uma oficina de imprensa do século XVII, na qual se observa perfeitamente os diferentes cargos que lá se exerciam. No documento D, temos um mapa histórico acompanhado de gráficos. Tanto no mapa como nos gráficos, podemos ver a expansão da imprensa na Europa, entre os séculos XV e XVI. No gráfico 3, por exemplo, podemos ver que o tipo de livros mais impressos era de natureza religiosa. Por último temos o documento E, no qual encontramos textos historiográficos, ou seja, textos que foram produzidos pelos historiadores entre o século XIX e a actualidade. Estes textos foram retirados da obra “Os Descobridores”, escrita pelo Daniel J.Boorstin, em 1987.

2. Destaque a modernidade do processo de fabrico de livros apresentado no doc. C (compare-o com o do doc. A)

Com a invenção da imprensa o processo de fabrico de livros mudou completamente. Para começar enquanto um monge-copista demorava cerca de um dia para redigir 200 linhas, as oficinas imprimiam 180 folhas por hora, o que poupava imenso tempo. Nas oficinas, o trabalho era repartido por várias funções. Além de ser mais rápido e mais prático, o fabrico de livros tornou-se mais barato, pois em vez de utilizar o pergaminho, utilizava o papel, que para além de ser mais económico era também muito mais leve e liso, o que tornava o trabalho mais fácil.

Como podemos ver a invenção da imprensa foi revolucionária em vários aspectos, incluindo o facto de ter permitido que as mulheres participassem no processo de fabrico de livros.

3. Onde se localizavam as mais antigas oficinas de imprensa na Europa? Porquê?

Segundo o mapa do doc. D, as primeiras oficinas de imprensa foram fundadas fundamentalmente no Império Germânico, em cidades como Mogúncia e Francoforte, em 1455. Portanto, como o alemão J. Gutenberg inventou a imprensa, o Império Germânico passou a ser considerado o berço da invenção da imprensa.

4. Identifique diferentes tipos de livros impressos. Quais os predominantes? Porquê?

A impressão de livros dividia-se em cinco tipos de texto, o texto religioso, literário, científico, jurídico e outros. Os textos do tipo religioso eram predominantes (45%), seguidos de textos literários (30%) e depois, com 10% cada, os textos científicos e jurídicos. A maioria dos textos estavam escritos em latim (75%), os restantes (25%) estavam escritos em língua europeia.

Esta predominância do latim, assim como dos textos religiosos, deve-se ao facto de até à Idade Moderna praticamente todos os documentos estarem em latim e serem, maioritariamente, obras de natureza religiosa visto que quase ninguém sabia ler ou escrever, exceptuando o clero.

5. Compare os pontos de vista dos coevos relativamente à invenção da imprensa.

O primeiro texto, por parte do bispo Jean André de Bassi não considera bom o facto de a literatura ter-se vulgarizado tanto, sendo acessível praticamente a todos. Podemos comprovar isto através da expressão: “Pois não é uma grande glória para Vossa Santidade ter conseguido que os menos abastados formem uma biblioteca com poucas despesas e comprem por vinte escudos volumes perfeitos...”. No entanto, Konrad Celtis, humanista alemão, é de uma opinião diferente, pois defende que a imprensa permitiu ao homem servir-se das letras a seu favor, dando-lhe acesso a informações que antes estavam vedadas. Vemos isto através da expressão: “... e o que existe nos quatro cantos do mundo também doravante nos será possível, mediante esta arte alemã que nos ensinou a servirmo-nos da letras impressas”.

Por último, temos o documento 3, no qual Daniel J. Boorstin explica a concorrência que havia entre a imprensa e os escribas. Isto é, como os livros impressos eram de baixo custo, os escribas viram o seu negócio ameaçado. Com esta situação, em 1543, Francisco I publicou um edicto abolindo a imprensa, em Paris, que porém nunca foi posto em prática.

6. Explique o novo preço dos livros impressos.

Como podemos ver no quadro 2 do doc. D, até ao século XV produzia-se muito menos exemplares do que a partir do século XV (enquanto no século XV produzia-se cerca de 200 milhões de exemplares, no século anterior só se produziu cerca de 20 milhões). Foi por isso mesmo que os preços baixaram, pois como se produzia muito mais, os livros estavam disponíveis a quase todas as pessoas, os preços a estes também estavam mais acessíveis. Além disso o fabrico o fabrico era muito mais rápido e os materiais utilizados bem mais baratos (ex. em vez do pergaminho utilizava-se papel).

Ficha de Leitura: "O papel de Portugal nos séculos XV e XVI", pela aluna Mariana Duarte

2011-05-18T11:32:00.000-07:00

FICHA DE LEITURA: "O papel de Portugal nos séculos XV e XVI"

(A PARTIR DA METODOLOGIA PP. 48-49)

OBRA	O papel de Portugal nos sécs. XV-XVI. Que significa Descobrir? Os Novos Mundos e um Mundo Novo, 1ª edição portuguesa em 1994 pela Edição do Grupo de Trabalho do Ministério da Educação para as Comemorações dos Descobrimentos Portugueses.
AUTOR	Vitorino Barbosa de Magalhães Godinho, nascido a 9 Junho 1918 em Lisboa, filho de Vitorino Henriques Godinho e de Maria José Magalhães. Estudou e licenciou-se em Lisboa, em Ciências Histórico-Filosóficas. Foi professor universitário, e, interessando-se cada vez mais por História, dirigiu e apresentou diversas obras e coleções, grande parte acerda dos Descobrimentos e respectiva economia, Documentos para a História da Expansão portuguesa, História Económica e Social da expansão portuguesa, O Mediterrâneo saariano e as caravanas de ouro-sécs XI a XVI, entre outras. Também interveio na política e escreveu obras sociológicas. Faleceu a 26 Abril 2011, e é considerado um dos historiadores portugueses mais notáveis de sempre.
EXCERTO/PARTE CONSULTADOS	Parte da obra O papel de Portugal nos sécs. XV-XVI. Que significa Descobrir? Os Novos Mundos e um Mundo Novo.
RESUMO CITAÇÕES OBSERVAÇÕES COMENTÁRIOS	· Nesta obra, o autor aborda não só o papel dos portugueses nos descobrimentos, como ronda a questão acerca do que significa descobrir. Segundo Vitorino Godinho, “as chaves do descobrir são, por conseguinte: saber onde se pretende chegar; estabelecer marcos na via susceptível de nos conduzir ao destino; daí, conseguir traçar a rota que nos reconduzirá ao porto de largada; e, finalmente, saber regressar ao mesmo destino e chegar são e salvo.” [Os portugueses aplicaram estas chaves consideradas correctas para descobrir, pois efectuaram com sucesso inúmeros descobrimentos, como a Índia por Vasco da Gama, e a passagem do temido Cabo das Tormentas.]. · Destaco uma passagem “Descobrir: construir o espaço operacional, e consequentemente, instrumentos físicos (...), utensilagem mental (…) construção do tempo (…)trajetos” – [Os instrumentos físicos são, por exemplo, a bússola, o quadrante, a balestilha, as tábuas solares, e a utensilagem mental remonta aos, por exemplo, sistemas de coordenadas, as medidas, a precisão da descrição do espaço; a construção do tempo engloba o conhecimento das marés, das correntes marítimas e do vento, as estações adequadas às viagens. Tudo aspectos que os nossos portugueses tiveram em especial atenção. Com a utilização destes novos instrumentos introduzidos e com a prioridade destas informações foram possíveis viagens melhor sucedidas.]. · “As navegações de descobrimento teceram uma rede mundial de rotas, ponto em muta relação todas as civilizações. (…) Esta integração de conhecimentos acumulados constitui um factor capital do processo dos Descobrimentos.” [O autor Vitorino Magalhães Godinho é conhecido pelas suas obras acerca dos descobrimentos e respectiva economia. Neste excerto, ele não se refere só ao capital monetário como a um legado de obras culturais (manuais náuticos, informações de mercadorias)]. · Os Portugueses deixaram uma marca na história e contribuíram fortemente para o conhecimento do Mundo, pois para além de descobrir, esforçaram-se “por captar as formas de pensar e sentir dos outros” · Os Descobrimentos e consequente dinamismo do comércio ocorridos trouxeram/exigiram desenvolvimentos, não só a níveis técnicos (instrumentos e embarcações) como em disciplinas como Álgebra, Cartografia e Geometria Analítica. Estes novos saberes contribuíram também para o exercício do espírito crítico que se encontra nas raízes do pensamento do Renascimento.

Artigo redigido pelas alunas Cátia Ferreira, Maria Rodrigues e Patrícia do Rosário, 10º 11

2011-05-18T11:23:00.000-07:00

Invenção da Imprensa

O que é a Imprensa? Quando foi inventada? Quem a inventou?

Quando foi introduzida em Portugal?

Até ao aparecimento da imprensa, os livros eram raros e caros. O alemão Gutenberg fez grandes progressos na arte da impressão e idealizou novas técnicas para o seu desenvolvimento. Em particular, foi decisivo o uso de tipos (letras) soltos, assim como a utilização da prensa manual e das regretas que alinhavam os tipos, facilitando desse modo a composição dos textos.

A difusão do Humanismo e o desenvolvimento da cultura em geral foram muito favorecidos pelos progressos na reprodução de textos.

A técnica de gravação realizada com placas de madeira (xilografia) serviu também de base para o aparecimento da imprensa na Europa.

A Bíblia editada por Gutenberg constitui uma verdadeira jóia da impressão de todos os tempos. A sua tiragem foi de 150 exemplares em papel e de 30 em pergaminho fino.

Gutenberg terá começado as suas primeiras experiências em 1438, data a partir da qual fabricou as matrizes, fundiu os tipos de letra metálicos e realizou, com toda a certeza, algumas primeiras provas de impressão. Mais do que na sua faceta de inventor, a importância de Gutenberg reside no facto de ter sabido coordenar perfeitamente os três processos básicos para a impressão de textos: a fundição dos tipos móveis, o seu ordenamento adequado para a composição de textos e uso hábil de prensas.

O invento foi primeiro introduzido em Itália, em 1464, tendo-se instalado perto de Roma dois impressores alemães. Veneza converteu-se num grande centro de impressão de livros gregos e latinos, assim como de obras de humanistas italianos. Posteriormente, passou a França, em 1470, e a Inglaterra, em 1479.

Em Portugal, a imprensa deve ter sido introduzida na cidade de Leiria, propondo-se datas com 1470 ou 1481. Os primeiros livros saídos do pruelo parecem ter sido o Pentateuco em hebraico, do judeu Samuel Gacon, publicado em Faro no ano de 1487, e o Tratado de Confissom, provavelmente a primeira obra em português, impresso em Chaves em 1489. Portugal foi o primeiro país a transportar a tipografia para África, para a Índia, a China, o Japão e o Brasil.

10º 11 - Reis e Rainhas

2011-04-14T07:08:00.001-07:00

Apresentação e narração	Ana Isa, Ana Margarida, Filipa
Imagem e técnica	Bruna e Sara Santos

QUEM É QUEM
- D. Henrique	Mário Costa	- D. Teresa	Sandra
- D. Afonso Henriques	Jorge	- D. Mafalda	Mariana
- D. Sancho I	Luís Araújo	- D. Dulce de Aragão	Daniela
- D. Afonso II	António	- D. Urraca de Castela	Vanessa
- D. Sancho II	Ricardo	- D. Mércia Lopes de Haro	Catarina
- D. Afonso III	Luís Macedo	- D. Matilde de Bolonha - D. Beatriz, Infanta de Castela	Teresa Ana Carolina
- D. Dinis	Diogo	- D. Isabel de Saragoça	Rita
- D. Afonso IV	Guido	- D. Beatriz de Castela	Bárbara
- D. Pedro I	Pedro	- D. Constança - D. Inês de Castro	Diana Luísa
- D. Fernando I	Edgar	- D. Leonor Teles	Cátia
---	---	- D. Beatriz de Portugal	Ana Isabel
- D. João I	Carlos Rodrigues	- D. Filipa de Lencastre	Patrícia
- D. João II	João Francisco	- D. Leonor de Portugal	Mª João
- D. Manuel I	Jorge Simões	- D. Leonor de Áustria	Sara Ferreira

2011-03-22T15:58:00.001-07:00

Os judeus da Beira Interior: a comuna de Trancoso

2011-02-27T00:44:00.000-08:00

.A Europa na Baixa Idade Média

2011-02-02T16:07:00.000-08:00

No primeiro quartel do século XIII, a Europa é um território de múltiplas facetas políticas. Dado fundamental: o habitante deste continente define-se, sobretudo, por um sentimento de pertença. Em primeiro lugar, pertença ao senhorio ou a uma comuna, entidades locais de poder. Em segundo lugar, pertença a um reino. Têm origem medieval as fronteiras de vários Estados cristãos da Europa Ocidental (por exemplo Portugal, Inglaterra, França), o que transforma, automaticamente, os seus habitantes em súbditos. Menos claro será o sentimento de pertença ao Santo Império Romano-Germânico, correspondente, grosso modo, à Alemanha e Norte de Itália actuais. O Império procurava restaurar o sonho de unidade perdido aquando da destruição do Império Romano do Ocidente (476). Porém a coroação de Otão I, em 962, não constituiu acto suficiente para legitimar a chefia sobre uma tão vasta região.

Os indivíduos integravam-se, tal como a nível do espaço político, em estruturas predefinidas também a nível da religião. Difundido no tempo do Império Romano e consolidado pelos reinos bárbaros evangelizados, o Cristianismo estende-se progressivamente pela Europa até ao Leste europeu. Porém, duas forças ameaçam a sua estabilidade e o seu poderio: por um lado, o Islão e o seu poderoso império mediterrânico; por outro lado, Bizâncio e a sua Igreja que, de forma veemente, rejeita a supremacia romana. As Cruzadas, no século XIII, atacariam ambos os opositores. Na Península Ibérica, as lutas de Reconquista cruzaram-se, historicamente, com o processo de independência de Portugal e com as rivalidades entre os diversos reinos ibéricos.

O legado da cultura clássica

2011-02-02T13:57:00.000-08:00

4 5

3 2

A Antiguidade Clássica marcou de tal modo a civilização ocidental que ainda hoje vivemos imersos em referências greco-latinas. Como sabemos, o sistema jurídico deriva da lei romana, as línguas românicas derivam do latim, a ideia de História é grega. Da Antiguidade herdámos, igualmente, o teatro, a filosofia, os jogos olímpicos… E o que se passa em relação à arte? São incontáveis os momentos em que, ao longo da História, se imitou e recriou a arte clássica. Esta permaneceu como paradigma de beleza. De todos esses momentos, o mais citado, pela abrangência espacio-temporal alargada e pela criatividade demonstrada é, sem dúvida, o Renascimento. Mas também a Idade Média soube preservar o legado clássico, de que hoje somos herdeiros. E não só. Nos últimos três séculos a civilização ocidental comprazia-se em ressuscitar os modelos clássicos. Eis alguns exemplos:

1 - O ímpeto coleccionista seduziu vários intelectuais dos séculos XVIII e XIX, como Charles Townley. O conjunto das peças romanas, representado na pintura, viria a ser adquirido, em 1808, pelo British Museum, onde ainda se encontra (em 1816 o mesmo museu adquiriu o conjunto escultórico do Pártenon). As estátuas preenchem profusamente o espaço da biblioteca como se fossem amigos e quase parecem ter o tom da pele humana.

2- Esta cópia em tamanho real do Pártenon na cidade de Nashville, nos EUA, foi inicialmente construída em madeira e gesso, para a Exposição de 1897, e substituída por outra em cimento, em 1931. Com apenas 3 mm de erro, é um exemplo de arte como pura imitação.

3 – Um aproveitamento do monumento ao serviço do consumismo associado à réplica do Pártenon.

4 - Napoleão Bonaparte mandou erigir o Arco de Triunfo na Place d´Étoile para celebrar as vitórias militares. O monumento, realizado a uma escala superior à dos arcos de triunfo romanos, foi concebido em 1806 por J-F Chalgrin e foi completado por G. A. Blouet, já depois da era napoleónica, em 1836. A avenida que parte do Arco de Triunfo – les Champs-Élisées – cria uma linha de observação que maximiza o efeito de monumentalidade do edifício de inspiração romana.

5 – Inspirado no templo grego, o Supremo Tribunal dos EUA é um edifício construído em mármore branca, da autoria de Cass Gilbert e terminado em 1935. O frontão esculpido representa a “liberdade no trono” sob o olhar vigilante da “Ordem” e da “Autoridade”. A arte clássica pôde, assim, exercer, no passado recente, uma função legitimadora em relação a uma democracia recente, através da imitação artística do modelo presente na democracia mais antiga do mundo.

Os problemas da vida rural portuguesa de meados do século XIV a meados do século XV

2011-01-31T08:15:00.000-08:00

A Lei das Sesmarias foi uma legislação do reinado de D. Fernando, promulgada em Santarém a 28/05/1375, num contexto de crise económica que a peste negra agravou.
A peste negra levou a uma falta inicial de mão-de-obra nos centros urbanos (locais onde a mortandade foi ainda mais intensa) que, por sua vez, desencadeou o aumento dos salários das actividades artesanais; estes factos desencadearam a fuga dos campos para as cidades. Após estas consequências iniciais verificou-se, e tornou-se característica deste período, a falta de mão-de-obra rural que levou à diminuição da produção agrícola e ao despovoamento de todo o país. A lei das Sesmarias e outras disposições locais anteriores pretendiam fixar os trabalhadores rurais às terras e diminuir o despovoamento.
Segundo Virgínia Rau, as causas que levaram à promulgação desta lei foram:
• a escassez de cereais;
• a carência de mão-de-obra;
• o aumento dos preços e dos salários agrícolas;
• a falta de gado para a lavoura;
• a diferença entre as rendas pedidas pelos donos da terra e os valores oferecidos pelos rendeiros,;
• o aumento dos ociosos e vadios.
A lei pretendia:
• Obrigar os proprietários a cultivar as terras mediante pena de expropriação;
• Obrigar ao trabalho na agricultura a todos os que fossem filhos ou netos de lavradores e a todos os que não possuíssem bens avaliados até quinhentas libras;
• Evitar o encarecimento geral fixando os salários rurais;
• Obrigar os lavradores a terem o gado necessário para a lavoura e fixando o preço do mesmo gado;
• Proibir a criação de gado que não fosse para trabalhos de lavoura;
• Fixar preços de rendas;
• Aumentar o número de trabalhadores rurais pela compulsão de mendigos, ociosos e vadios que pudessem fazer uso do seu corpo.
A grande novidade desta lei é a instituição do princípio de expropriação da propriedade caso a terra não fosse aproveitada. Procurava-se repor em cultivo terras que já o haviam tido e que os factos já mencionados tinham transformado em baldios. A lei das Sesmarias foi como que uma reforma agrária.

Para resolver:

Fonte	Data	Rei	Problema	Causa	Medida tomada
A	1	2	3	4	5
B	1	2	3	4	5
C	1	2	3	4	5
D	1	2	3	4	5

A higiene na Idade Média

2011-01-28T06:59:00.000-08:00

Na Idade Média, o banho, era considerado prejudicial se tomado em excesso. As pessoas geralmente tomavam apenas dois ou três banhos ao ano; e quase sempre por volta do mês de Maio ou Junho, quando começa a primavera na Europa e o clima já estava um pouquinho mais quente. Daí a origem do mês de Maio, ser o mês eleito para os casamentos, porque desta feita as noivas tomavam o banho no mês de Maio e o cheiro das partes intimas não era tão forte. O uso do bouquet pela noiva também era utilizado para dissipar o mau odor da mesma. Quando era decidido que o banho seria tomado, quem tinha prioridade de usar a agua limpa, ou seja a primeira agua, era o chefe da família, e assim sucessivamente os banhos eram tomados, a começar pelo pai, mãe, filhos, e por último os bebés; quando então a agua já estava totalmente imunda.

O cheiro dos corpos, de suor e das partes intimas impregnavam todas as casas. As roupas eram lavadas também somente duas ou três vezes ao ano, devido a raridade das mesmas e o alto custo do sabão. Em consequência disto, cheiravam mal, eram imundas, e viviam cheias de pulgas, piolhos e insectos. Os dentes não eram lavados, portanto a grande maioria já não os tinha na boca, e as pessoas que ainda os tinham, estavam apodrecidos e negros. Quando vemos em fotos antigas, lacaios a abanar as pessoas, não era pelo calor e sim pelo odor fétido que era exalado das bocas e das partes intimas; portanto usavasse o abano para dissipar o mau cheiro.

Nas áreas urbanas, o excrementos corporais e a água usada no banho eram atirados pela janela, o esgoto era a céu aberto o que obviamente propiciava a proliferação do mau cheiro e de doenças altamente contagiosas e infecciosas. As roupas de cama eram sujas, e as vezes dormiam numa mesma cama quatro ou seis pessoas. Devido a tanta falta de higiene e a muitas vezes manterem animais de grande porte dentro de casa, a proliferação dos ratos era também grande. A taxa de mortalidade infantil era grande, 1/3 das crianças morriam antes de completar um ano de idade. A saúde era tratada com desleixo, e quase sempre designavam a doença como um castigo divino. As doenças eram tratadas com infusões caseiras e por vezes tratamentos absurdamente exóticos, utilizando excrementos de animais, urina e outros tipos de unguentos. Devido a falta de higiene, não era de se estranhar que muitas pessoas morressem, e em meados do século XIV, uma peste devastou 1/3 da população europeia. Estamos a falar da Peste Negra, que era transmitidas aos humanos através da picada de pulgas de ratos doentes. Estes ratos chegavam à Europa nos navios vindos do Oriente entre os anos de 1346 e 1352. Como as cidades não tinham condições higiénicas adequadas, os ratos se espalharam facilmente. O lixo acumulava-se nas ruas. Rapidamente a população de ratos aumentou significativamente.

Estes ratos estavam contaminados com a bactéria Pasteurella Pestis. E as pulgas destes roedores transmitiam a bactéria aos homens através da picada. Os ratos também morriam da doença e, quando isto acontecia, as pulgas passavam rapidamente para os humanos para obterem seu alimento, o sangue. Após o contágio a pessoa tinha poucos dias de vida. Os sintomas eram febre altíssima, mal-estar geral, vómitos e bolhas de pus espalhavam-se pelo corpo do doente, principalmente nas axilas e virilhas. As pessoas atribuíam a peste como sendo um castigo divino, enviado aos homens para pagarem os seus pecados.

.Certo?

2011-01-28T06:15:00.000-08:00

AS NOVAS PRÁTICAS COMERCIAIS E FINANCEIRAS

As primeiras actividades bancárias nascem na Baixa Idade Média, graças aos cambistas ou banqueiros que desenvolveram formas mais fáceis e seguras de comerciar:

1) As sociedades comerciais eram uma necessidade constante na economia de mercado que manuseava moedas de valores tão díspares como o florim (Florença), ducado (Veneza) ou o tari (moeda muçulmana). Por isso, o cambista, tal como o mercador, viu o seu estatuto social reconhecido;

2) Os seguros – permitiram substituir o transporte de dinheiro, sempre mais arriscado e volumoso, fazendo operações de pagamento em papel;

3) Os câmbios – permitiam reunir capital a uma escala a que os particulares dificilmente poderiam ter acesso e, da mesma forma, repartir os lucros do negócio;

4) Os cheques e as letras de câmbio – qualquer viagem, marítima ou terrestre, envolvia riscos. O mercador medieval encontrava, por terra, nas suas viagens de carroça ou em cima da mula, o obstáculo das montanhas, das estradas por pavimentar, dos assaltantes ou dos senhores de terras que obrigavam a pagar todo o tipo de taxas; preferia, por isso, as vias de água, apesar de rodeados dos riscos de naufrágio e pirataria. Tornou-se essencial que os mercadores segurassem as mercadorias, contra o pagamento de uma parte do seu valor. Deste modo, em caso de acidente, o comerciante recuperava o montante do produto segurado.

2011-01-25T06:19:00.001-08:00

http://pt.wikipedia.org/wiki/Castelo_de_Braga

2011-01-25T06:12:00.000-08:00

http://www.se-braga.pt/catedral.php

.Certo?

2011-01-24T13:14:00.000-08:00

A CONFIGURAÇÃO DA CIDADE MEDIEVAL

A cidade medieval da Europa ocidental era, em geral, uma cidade pequena (Paris, sendo a maior, tinha 90 000 habitantes) que se compunha dos seguintes elementos:

a) O arrabalde: a primeira característica da cidade medieval é o seu perímetro de muralhas, cujas portas, geralmente imponentes, se podiam abrir ou fechar consoante a necessidade, pois o estado de guerra quase permanente obrigava a garantir a segurança dos habitantes. A muralha desempenhava ainda a função de delimitar o espaço da cidade por oposição ao espaço rural. Devido ao aumento demográfico do século XIII, as cidades medievais rodearam-se de novas cinturas de muralhas que integraram antigos arrabaldes e zonas rurais.

b) A muralha: no interior da muralha, a cidade estava organizada em torno de um ou vários centros, por exemplo: o Castelo; a Sé catedral; o mercado; o porto; a torre de menagem do alcaide; os paços do concelho. A cada um destes centros correspondia uma praça e ruas respectivas. Os edifícios mais importantes eram construídos em pedra, o que explica a sobrevivência de vários destes vestígios até à actualidade. Muitas das vezes as ruas tomavam o nome do ofício que aí se praticava (por exemplo a rua dos sapateiros, rua dos caldeireiros), praticando-se a compartimentação socioprofissional. Nas cidades de fundação islâmica, o centro tomava o nome de alcáçova.

c) As ruas: desordenas, estreitas, barulhentas e insalubres. No entanto, deve ressalvar-se, para o período a partir do século XIII, a abertura de ruas novas e das ruas direitas. Eram ruas mais largas que o habitual, preferencialmente dedicadas à actividade comercial e que ordenavam o espaço urbano, ligando os vários pontos da cidade. Porém, a maioria das ruas secundárias, continuavam a ser usadas como locais de despejo de lixos e, até, como latrinas.

d) O termo: no exterior das muralhas (arrabaldes) viviam os recém-chegados e os marginalizados (leprosos, pedintes, indigentes), em vielas estreitas e insalubres, num amontoado caótico de casas de madeira que se prestava à proliferação das doenças e aos incêndios. Progressivamente, os arrabaldes conquistaram o seu papel na economia da cidade: ao albergarem as profissões mais barulhentas ou poluentes, atraíram a criação de mercados que abasteciam todos aqueles que saíam ou entravam do espaço muralhado. Esta intensa actividade económica era acompanhada de animação de rua. Em consequência, muitas das cidades integraram os arrabaldes, fechando-os dentro de uma segunda cerca de muralhas (foi o caso de Évora, a segunda cidade do país no século XIV).

e) O centro: era o espaço circundante (aldeias e campo) que abastecia a cidade e onde os aldeões vendiam os seus produtos às portas da cidade. O termo podia ser aumentado ou reduzido pelo rei, como recompensa ou como castigo.

2011-01-22T02:36:00.000-08:00

M2 - Saberes

2011-01-20T02:58:00.000-08:00

1. Sensibilizar-se para a importância do legado político-cultural clássico como uma das matrizes da formação da civilização europeia ocidental.

2. Reconhecer na sociedade europeia medieval factores de coesão que se sobrepuseram às permanentes diversidades político-regionais, distinguindo a importância da igreja neste processo.

3. Referir, em termos genéricos, os elementos de unidade e de diversidade na Europa do século XIII.

4. Distinguir, como unidades políticas, reinos, senhorios e comunas.

5. Reconhecer, no Sacro Império Romano-Germânico, a persistência da ideia de um Império romano e cristão.

6. Mostrar o papel desempenhado pela religião na coesão interna do mundo ocidental.

7. Caracterizar, em termos religiosos, culturais e geográficos, os outros mundos: Bizâncio e o Islão.

8. Reconhecer no surto demográfico do século XIII, na expansão agrária que o acompanhou e no paralelo desenvolvimento urbano, o desencadear de mecanismos favorecedores de intercâmbios de ordem local, regional e civilizacional.

9. Indicar os factores que contribuíram para a prosperidade europeia dos séculos XI a XIII.

10. Explicar o surto urbano.

11. Enquadrar as relações cidade-campo no renascimento de uma economia de mercado.

12. Descrever os espaços urbanos da cidade medieval.

13. Localizar os pólos mais dinâmicos da economia europeia.

14. Traçar um quadro genérico das principais rotas e produtos.

15. Explicar o desenvolvimento das novas práticas financeiras.

16. Evidenciar a fragilidade do equilíbrio demográfico.

17. Dominar conceitos: reino; senhorio; comuna; papado; Igreja ortodoxa grega; Islão; burguesia; economia monetária.

2010-11-18T15:47:00.000-08:00

No decurso do século II a.C., a região foi tomada pelos Romanos que edificaram a cidade no ano 16 a.C., com a designação de Bracara Augusta, em homenagem ao Imperador César Augusto. Como capital de convento, exercia funções jurídicas, religiosas e económicas sobre um extenso território. Durante a primeira metade do século I, conheceu um povoamento sistemático, tendo então sido erguidos alguns dos seus edifícios públicos, ao mesmo tempo que iam sendo ocupados os seus quarteirões residenciais. A cidade deve ter atingido a sua máxima expansão no séc. II (Unidade de Arqueologia da Universidade do Minho).

As obras do prolongamento do túnel da Av. da Liberdade, trouxeram à luz do dia mais vestígios arqueológicos. As escavações concretizadas pela Unidade de Arqueologia da Universidade do Minho (UAUM) identificaram as ruínas de um edifico romano de grandes dimensões.

A rede viária

2010-11-09T14:44:00.001-08:00

Domus

2010-11-09T14:29:00.002-08:00

2010-11-09T14:29:00.001-08:00

2010-10-14T14:45:00.000-07:00

Partenon

2010-10-12T15:16:00.000-07:00

2010-07-20T14:37:00.001-07:00

2010-07-07T08:58:00.000-07:00

2010-06-27T10:09:00.000-07:00

a) GB e HN

2010-06-04T06:07:00.000-07:00

2010-06-04T05:33:00.001-07:00

TPC - fim-de-semana

2010-05-28T15:21:00.000-07:00

Realizado em 1967, por Jacques Tati, Playtime – Vida Moderna mostra, num subúrbio de Paris, uma sociedade obcecada com tudo o que é moderno e tecnológico. Através de duas personagens principais (Barbara e Sr. Hulot) que se movem por ambientes muito semelhantes entre si (aeroportos, hotéis, restaurantes, escritórios, etc.), Tati retrata de forma caricatural os homens e mulheres modernos. Estes vivem num constante ambiente estereotipado, de prédios de aço, betão e vidro; vivem para consumir e ficam fascinados com objectos “tecnológicos” que não passam de tralha: escovas de soalho com faróis incorporados, candeeiros de mesa/dispensadores de cigarros, tudo o que de mais inútil se possa imaginar, até portas que não fazem barulho ao fechar!

Em Portugal só se pode falar de Modernismo a partir de cerca de 1915 para as artes plásticas e de 1925-30 para a arquitectura

2010-05-10T11:24:00.000-07:00

Guernica 3D

2010-05-06T13:54:00.000-07:00

2010-05-04T16:12:00.001-07:00

O arquitecto brasileiro Oscar Niemeyer, de 102 anos, foi hospitaliado no Rio de Janeiro, na sequência de uma infecção urinária. Rio de Janeiro, Brasil, 02 mai (Lusa) - O arquitecto brasileiro Oscar Niemeyer, 102 anos, hospitalizado há uma semana devido a uma infecção urinária no hospital Samaritano do Rio de Janeiro, deverá ter alta dentro de 15 dias, anunciou sábado o seu médico, Fernando Gjorup.

M9 - ARQUITECTURA

2010-04-29T07:40:00.000-07:00

As primeiras décadas do século XX ficaram marcadas, na arquitectura e no design, por discussões relacionadas com as relações entre “Arte e Técnica” e “Forma e Função”. O Modernismo (na arquitectura e no design) caracteriza-se pela adesão plena às inovações tecnológicas e pela fidelidade à “verdade dos materiais”. Pelas preocupações com a proporção à escala humana. Um dos conceitos fundamentais do pensamento modernista é que “a forma segue a função”. As bases do Modernismo cristalizaram no Estilo Internacional, nas décadas de 1920 e 1930. Até atingir essa cristalização, a arquitectura Modernista da Escola de Chicago e de Glasgow e da Secessão Vienense tornou-se progressivamente mais racionalista e funcionalista:“tudo o que não tenha função não pode ser belo”. A arquitectura caminhou no sentido da planta de organização livre, da depuração formal e da desornamentação dos edifícios, explorando as potencialidades da parede sólida, lisa e sem decoração, enquanto símbolo da nova era da máquina. Aplicando as regras do desenho industrial à arquitectura, Peter Behrens utilizou as estruturas metálicas (gaiola estrutural), explorou as potencialidades do betão nas fachadas e as “paredes cortina”, inteiramente feitas de vidro. Para Walter Gropius o papel da arquitectura consistia em “dar forma artística ao espaço da técnica e não em decorá-lo.

M4 A Cultura da Catedral

2010-04-19T06:33:00.000-07:00

OS VITRAIS
Além da função decorativa e de elemento de forte simbologia, fornecem-nos inúmeras informações acerca das características e do modo de vida durante a Idade Média. Os vitrais eram amplamente utilizados na decoração de igrejas e catedrais, o efeito da luz solar que por eles penetrava, conferia uma maior imponência e espiritualidade ao ambiente, efeito reforçado pelas imagens retratadas: cenas religiosas. Essas imagens funcionavam também como uma narrativa para instruir os fiéis, principalmente a maior parte da população que não tinha condições de ler. As imagens são consideradas uma espécie de escrita que ajudava na doutrinação dos fiéis. Nos vitrais também é comum identificar personagens não-bíblicas, que correspondem a indivíduos que colaboraram com doações para a construção de uma catedral.

Legenda:

1. Capela Radial
2. Deambulatório
3. Altar
4. Coro
5. Corredores laterais do coro
6. Cruzeiro
7. Transepto
8. Contraforte
9. Nave
10. Nave lateral
11. Fachada, portal.

M9 A Cultura do Cinema

2010-04-12T01:17:00.000-07:00

A CONSULTAR:
http://www.esfcastro.pt:8079/users/franciscosilva/Vanguardasartisticas.html

EXPRESSIONISMO

FAUVISMO

O Fauvismo é considerado a primeira vanguarda por pretender libertar a utilização da cor da sua tradicional referência directa à natureza ou à realidade. A expressão fauve foi utilizada pejorativamente pelo crítico de arte Louis Vauxcelles na sua apreciação às obras, referindo-se à forma agressiva, quase selvagem, como era aplicada a cor em tons puros e directamente sobre a tela, dependente exclusivamente das emoções dos pintores. Os novos valores cromáticos introduzidos na pintura inspiraram esta nova geração de pintores a exaltar as cores em tons fortes, quentes e vibrantes, que mais não pretendia exprimir os seus sentimentos e as suas emoções em composições livres, berrantes e enérgicas.

O TEMPO DAS VANGUARDAS

As várias correntes artísticas que se desencadearam no princípio do século XX concordaram pelo menos num aspecto: a destruição dos conceitos e dos valores estéticos tradicionais e a criação de novas linguagens artísticas. Exigia-se originalidade e ruptura. A dissolução da imagem figurativa na pintura foi a tendência. Conferir à pintura uma linguagem autónoma e auto-suficiente, livre da representação dos objectos e do espaço concreto, foi um dos objectivos comuns à maioria desses movimentos.
- Os fauves: conferiram à cor um valor plástico puro;

- Os expresionistas: romperam os vínculos da arte com a representação do visível;

- Os cubistas: destruíram o espaço tridimensional tradicional e a interpretação volumétrica das formas;

- Os futuristas: negaram ao espectador a sua condição de mero observador da obra;

- O neoplasticismo holandês: destruíu definitivamente toda a figuração e abandona qualquer inspiração no mundo real.

O CINEMA

A invenção do cinema é atribuída aos irmãos Lumiére. Filmaram em 1894 e 1895 "A saída dos Operários de uma Fábrica" e "O Grande Café Paris", conseguindo finalmente realizar um sonho antigo - captar imagens em movimento. A história revela-nos que, durante séculos, os artistas se esforçaram por desenvolver uma técnica de semelhança fazendo da pintura o primeiro processo de representação da realidade observável. A fotografia foi o passo seguinte, aparentemente mais eficaz na sua capacidade de reprodução da realidade. Ainda antes dos Lumiére, Muybridge construiu um aparelho que lhe permitiu fixar imagens de um cavalo a galope (http://www.artsmia.org/animal-locomotion/index.html) que foram consideradas como a primeira série cinematográfica.

“Kinetoscópio” - Invenção de Thomas Edison que consiste num gabinete com cerca de 15 metros de película enrolada em bobinas, que permitia a visualização de imagens em movimento através de um buraco.

O pioneiro do cinema encarado como indústria foi George Méliès que produziu inúmeros filmes de ficção onde desenvolveu engenhosos truques que lhe permitiram criar uma linguagem visual particular e específica. Para lá de simples imagem em movimento, o cinema é um dos grandes testemunhos sociais e artísticos do século XX.

O ESPAÇO

Até à 1ª Grande Guerra a Europa dominara o mundo sob o ponto de vista político, económico, científico, tecnológico e demográfico. Todavia, após as grandes guerras, a situação mudou radicalmente. No período instável dos anos 20 e 30, mas principalmente após a 2ª Grande Guerra, muitos europeus abandonaram o continente, fugindo às perseguições políticas e raciais ou, simplesmente, em busca de melhores condições de vida. O destino principal da emigração europeia era o continente americano, nomeadamente os Estados Unidos. Muitos destes emigrantes eram provenientes das classes médias e médias-altas e detinham bons níveis de formação cultural, académica e profissional (médicos, professores, cientistas, artistas…).
Os dirigentes americanos apostaram numa política de promoção e financiamento da cultura e da ciência, aprovando e mantendo programas de investigação científica nas mais variadas áreas.

Durante e após a 2ª Guerra Mundial muitos sábios alemães foram convidados pelos EUA a continuarem ali as suas pesquisas. Foi uma época de grande dinamismo científico que conferiu aos EUA a liderança mundial, em termos industriais e tecnologias de ponta, o que se reflectiu na qualidade de vida das populações. Algo semelhante aconteceu com a criação artística e intelectual. Logo após o fim da 1ª Grande Guerra muitos foram os artistas europeus de vanguarda que viajaram definitiva ou temporariamente para os EUA (Man Ray, Duchamp, Breton, Mondrian, Miró, Dalí, Tzara...). Em pouco tempo os EUA tornaram-se berço de importantes correntes de pensamento artístico com origem na Europa e que para ali se deslocaram. Isto originou o conceito de “cultura ocidental” que viria a espalhar-se com a ajuda dos meios de comunicação de massas.

O TEMPO

Entre 1914 e 1918 travou-se, essencialmente na Europa, a 1ª Grande Guerra - considerada como um marco histórico no início do século XX. A partir desta Guerra estabeleceram-se novas correlações de forças no mundo, marcando o declínio da Europa e a ascensão dos EUA à condição de principal potência mundial.

A novidade nesta guerra é que foi travada entre potências industrializadas que utilizaram o desenvolvimento tecnológico no seu esforço bélico. O resultado foi devastador. O saldo foi de mais de 19 milhões de mortos, dos quais 5% eram civis.

Após a guerra, o mapa da Europa sofreu modificações significativas. Novos países surgiram e outros perderam território. A Alemanha ficou económica e militarmente arrasada enquanto os Estados Unidos despontavam como grande potência do século XX.Foi criada a Liga das Nações com o objectivo de resolver diplomaticamente problemas futuros entre as nações.As mulheres ganharam espaço no mercado de trabalho já que muitos homens morreram ou ficaram mutilados.

Na Rússia a Revolução Soviética triunfara em 1917. As democracias ocidentais passaram por enormes dificuldades. A guerra destruíra a economia. Uma inflação galopante e um desemprego dramático provocaram uma grande agitação social, incrementando o movimento operário, animado pelos partidos de esquerda. Os Estados Unidos da América tinham expandido extraordinariamente a sua economia, tornando-se a maior potência mundial a todos os níveis, originando o mito do american way of life.

Contudo, em 1929, o crash da bolsa de Nova Iorque veio mostrar como a prosperidade do pós-guerra era frágil, provocando a Grande Depressão. Na Europa, a Grande Depressão veio travar a recuperação económica, abrindo caminho a posições políticas e sociais de grande radicalismo que culminaram na tomada do poder por partidos autoritários, fortemente nacionalistas, que provocaram uma instabilidade insustentável. Estava aberta a via que haveria de conduzir à 2ª Guerra Mundial entre 1939 e 1945. Esta guerra, ainda mais destruidora que a anterior, terminaria de forma macabra com o lançamento de duas bombas atómicas sobre as cidades japonesas de Hiroshima e Nagasaki.

Espaço de guerra e de desolação, atravessado por oscilações económicas e grandes mutações sociais, este tempo ficou marcado por uma profunda consciência dos limites da humanidade e da sua capacidade de auto-destruição.

O fim da Segunda Guerra Mundial marcou o início de um novo equilíbrio internacional. De um lado o mundo capitalista e liberal, liderado pelos EUA, do outro, o bloco comunista com a URSS à cabeça.

No caos político, social e económico que a guerra espalhou, os valores do pensamento racionalista, optimista e positivista do século XIX. A ciência e a tecnologia tinham, afinal, aplicações perigosas, capazes de pôr em causa a própria existência da espécie humana.

Instala-se, entre os intelectuais, o cepticismo, o relativismo, o sentido do absurdo, a crise de valores e a contestação sistemática e socialmente provocatória.

No Ocidente, a modernização dos modos de vida nas grandes cidades esteve na origem de uma cultura de massas em que a publicidade e a propaganda passaram a ser utilizadas no sentido de manipular e orientar os padrões culturais das populações. Os principais veículos da massificação que então alastra no mundo capitalista foram (para além dos jornais) a rádio, o cinema e uma novíssima invenção que veio transformar definitivamente o panorama sociocultural: a televisão.

Assim, entre a massificação crescente e alienante da cultura/modos de vida e a velocidade a que as transformações se operavam, a arte ganhou para si própria um estatuto cada vez mais individualista e independente. A arte reivindicou autonomia e liberdade em relação à sociedade ou programas ideológicos e temáticos, declarando independência e ausência de limites na sua criação. Ao questionar a sociedade, a arte questionou também o seu próprio papel no contexto social e as relações que estabelece com o público, repensando o papel e a figura do artista.

O INÍCIO DO SÉCULO XX

"Conturbado, agitado e conflituoso, o século XX foi marcado por imensos contrastes. De um lado, uma sociedade em crescente progresso económico, científico e tecnológico, uma civilização essencialmente urbana e massificada, e do outro, continentes e países cada vez mais pobres, autênticos palcos de fome guerra e miséria, totalmente dependentes do mundo ocidental. Todavia o acentuado crescimento da indústria, da tecnologia e da produção, não deixou de criar tensões políticas, rivalidades ideológicas e um clima de grande instabilidade que conduziria a conflitos de dimensão mundial. E, se a 1ª Guerra Mundial (1914-1918) foi o culminar da radicalização dos nacionalismos oitocentistas, já a 2ª Guerra Mundial (1939-1945) revelou-se um choque eminentemente ideológico, opondo dois sistemas políticos profundamente antagónicos: a democracia e as ditaduras fascista e comunista.
No início do século XX, a "vida moderna" tão propagada pelos artistas e intelectuais do século anterior, era uma realidade. Novos inventos e dscobertas na área da ciência e da tecnologia impuseram mudanças a um ritmo vertiginoso; novos hábitos e costumes sociais afectaram o quotidiano das pessoas; a publicidade determinou gostos, atitudes e interesses massificados; a mulher adquiriu direitos e alterou a sua condição social e cultural; os electrodomésticos tenderam a facilitar progressivamente as tarefas rotineiras; o telefone traduzu-se num dos inventos mais revolucionários; o automóvel converteu-se no símbolo da civilização moderna; o avião encurtou distâncias entre os lugares; a comunicação social - a rádio, a televisão e a imprensa - constituiu-se como um poder autónomo na sociedade; o cinema afirmou-se como a mais excelente revelação da modernidade; e a música criou novos sons, novos ritmos e novas expressões, recorrendo a suportes e influências de origens muito diversas. Estimulados por este ambiente, os artistas da vanguarda enveredaram por uma via de ruptura e experimentalismo, à velocidade do tempo que assimilaram e à dimensão do espaço que conceberam." (Paulo Simões Nunes).

2010-03-09T16:45:00.001-08:00

ARTE NOVA

2010-03-09T16:09:00.000-08:00

Top10

2010-03-09T15:35:00.000-08:00

O líder mundial de reproduções manuais de pinturas a óleo, OverstockArt.com, deu a conhecer a lista das dez obras de arte mais populares e solicitadas durante a década passada. Os artistas impressionistas e modernistas continuam a ser os mais admirados e cobiçados pelo grande público:

1- A NOITE ESTRELADA (1889), Vicent van Gogh (Museu de Arte Moderna de Nova Iorque);
2- O TERRAÇO DE CAFÉ NO FÓRUM (c. 1888), Vincent van Gogh (Kroller-Muller Museum, Otterlo);
3- O BEIJO (c. 1907-1908), Gustav Klimt (Osterreichische Galerie Belvedere, Viena);
4- CAMPO DE PAPOILAS (1873), Claude Monet (Musée d´Orsay, Paris);
5- A GIOCONDA (c. 1503-1506), Leonardo da Vinci (Louvre, Paris);
6- O SONHO (1932), Pablo Picasso (Mr. and Mrs. Victor W. Ganz Collection, Nova Iorque);
7- LE DÉJEUNERS DES CANOTIERS (1880-81), Pierre Auguste Renoir (The Philips Collection, Nova Iorque);
8- O GRITO (1893), Edvard Munch (The National Gallery, Oslo);
9- RED CANNAS (1927), Georgia O´Keeffe (Amon Carter Museum, Texas);
10- A PERSISTÊNCIA DA MEMÓRIA (1931), Salvador Dali (Museu de Arte Moderna de Nova Iorque).

Auguste Rodin (1840-1917)

2010-03-04T05:49:00.000-08:00

Escultor francês. O Gótico e Miguel Ângelo, as principais influências do seu trabalho. As suas obras, longe do academismo da época, prenunciam a revolução que viria a protagonizar e as inovações que viria a introduzir na escultura: expressividade das formas, o movimento e a energia deixada na matéria pelas suas mãos. Acusado de moldar as suas figuras directamente do natural, tal era o realismo explícito nas suas formas, o modelado das suas esculturas exprimem uma vitalidade e um realismo tão forte que o deixaram ligado à elevação da escultura a uma expressão artística autónoma.
Obras: "Homem a andar", 1877; "O Pensador", 1880-1904 (obra concebida para o centro do tímpano da Porta do Inferno. Representa Dante, reflectindo sobre a sua criação poética e simboliza o homem criador, em geral); "A Porta do Inferno", 1880-1917 (obra encomendade para o Museu de Artes Decorativas de Paris, foi fundida mas nunca chegou a ser aplicada. Teve como inspiração temática a Divina Comédia de Dante); "Os Burgueses de Calais", 1884-1895 (Uma das primeiras encomendas públicas feitas a Rodin, Nela evoca a história de seis notáveis de Calais que se entregaram ao inimigo para salvar a cidade, quando esta estava cercada pelos ingleses); "Danaide", 1885, "O Beijo", 1886 (O casal enlaçado é Paolo e Francesca, heróis de Dante. Tal como outras obras de Rodin, a peça foi concebida primeiramente para a porta do Inferno)); "A Catedral", 1907 (A posição em ogiva das duas mãos direitas, associada ao título que Rodin lhe atribuiu, conferem a esta peça uma dimensão mítica);

2010-03-02T16:03:00.001-08:00

M8

2010-02-01T07:49:00.000-08:00

REALISMO

Plus de vidéos éducatives !

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ROMANTISMO

Na pintura romântica, o artista privilegia a natureza da seguinte forma:
- A paisagem é um tema preferencial entre os pintores românticos, porque nela projectavam os seus estados de espírito e a sua visão de existência;
- A natureza torna-se uma fonte de inspiração para os romãnticos, que a retratavam nas suas várias cambiantes (tempestuosa, dramática, bucólica e pitoresca);
- A representação da natureza constitui um modo privilegiado de os artistas expressarem as emoções, os sentimentos, a sensibilidade, a imaginação, a fantasia, o mistério, o sonho, a subjectividade, a espiritualidade;

John Constable, William Turner e Caspar D. Friedrich podem ser considerados entre os maiores paisagistas românticos. Contudo, existem entre eles diferenças como olham e representam a Natureza.

John Constable, o mais naturalista, as suas paisagens reflectem com maior veracidade as formas, cores e ambiências da Natureza. No entanto, pelas composições e iluminação, as suas obras atestam uma visão idílica e bucólica da Natureza, apreciada de modo sensível e emotivo pelo artista.

W. Turner pinta sobretudo marinhas, em diferentes ambientes climáticos, com a linha do horizonte muito baixa, de modo a fazer sobressair os céus, onde regista com particular atenção os efeitos de luz e cor sobre a atmosfera.

C. D. Friedrich prefere paisagens agrestes e inóspitas, quase irreais, onde a presença humana aparece como opositora à Natureza (as suas personagens estão frequentemente de costas para o espectador).

"George Sand", por Eugéne Delacroix.

A Paixão entre Chopin e George Sand (pseudónimo de Amandine Lucile Dupin). O homem não foi feito para pensar constantemente. Quando pensa demais torna-se louco, do mesmo modo que se torna estúpido quando não pensa o suficiente. Pascal o disse: "Não somos nem anjos nem bestas". George Sand, Histoire de ma vie — IV.

Em 2010 comemora-se o bicentenário do nascimento do compositor Frédéric Chopin (1810-17.10.1849). Para festejar essa data, o escritor José Jorge Letria escreveu «A Última Valsa de Chopin».

O Palácio da Pena é expressão da arquitectura e do espírito romântico, devido aos seguintes aspectos e características:

Iniciativa e sensibilidade estética do encomendador:
- Aquisição, por parte de D. Fernando de Saxe-Coburgo (1818-1885), marido da rainha D. Maria II, de um antigo mosteiro, para a construção de uma residência-palácio de Verão ao gosto romântico;
- Escolha de um local no topo da serra de Sintra, com vista privilegiada sobre toda a natureza envolvente;
- O encomendador, D. Fernando, era um romântico por natureza;

Exotismos e revivalismos presentes na estrutura:
- Ecletismo arquitectónico, concretizado numa profusão de estilos: neogótico, neomanuelino, neomourisco, neo-indiano (mistura intencional da mentalidade romântica, que dedicava invulgar fascínio ao exotismo);
- Neomourisco, nos contrafortes exteriores, nos arcos e nas cúpulas;
- neogótico, na torre do relógio;
- Neomanuelino, na decoração do claustro do antigo convento e na janela que constitui uma réplica da janela manuelina do Convento de Cristo, em Tomar;

Elementos decorativos exteriores:
- Bow-window (janela saliente), ladeada por duas torres de sugestão medieval;
Pórtico alegórico da criação do mundo, encimado por um tritão (representação manuelina – temas marítimos – e exótica);
- Baluarte cilíndrico de grande porte, encimado por uma cúpula;
- Cúpulas orientalizantes.

-ÓPERAS

2010-01-28T15:15:00.000-08:00

2010-01-21T16:33:00.000-08:00

tempo

2010-01-10T14:06:00.000-08:00

"A destruição do passado é um dos fenómenos mais característicos e sinistros do fim do século XX. A maioria dos jovens do fim do século cresce numa espécie de presente permanente com falta de uma relação orgânica com o passado público dos tempos que estão a viver."
Eric Hobsbawn, Age of Extremes: the Short 20th Century 1914-1991.

M2

2010-01-08T15:19:00.000-08:00

102 anos!

2009-12-17T15:25:00.000-08:00

"Não é o ângulo recto que me atrai, nem a linha recta, dura, inflexível, criada pelo homem. O que me atrai é a curva livre e sensual, a curva que encontro nas montanhas do meu país. No curso sinuoso dos seus rios, nas ondas do mar, no corpo da mulher preferida. De curvas é feito todo o universo, o universo curvo de Einstein." (Oscar Niemeyer)

Museu Oscar Niemeyer, Curitiba, Brasil, 2002.

Para Alexandra Santos

2009-12-17T14:48:00.000-08:00

"A morte de Sócrates", por Jacques Louis David, 1787, in Metropolitan Museum of Art, NYC.

2009-12-17T14:45:00.001-08:00

2009-12-17T14:11:00.000-08:00

M7

2009-11-30T08:12:00.001-08:00

Voltaire, por Jean-Antoine Houdon

CAPÍTULO V
Da tempestade, naufrágio, terremoto, e do que sucedeu ao doutor Pangloss, a Cândido e ao anabatista Jaques.

" — Metade dos passageiros, enfraquecidos, agoniados com a inconcebível indisposição em que a instabilidade de um navio deixa a todos os nervos e humores do corpo, agitados em sentidos contrários, não tinham nem mesmo forças para inquietar-se com o perigo. A outra metade soltava gritos e rezava; as velas estavam rotas, os mastros quebrados, o navio fendido. Trabalhava quem pudesse, ninguém se entendia, ninguém comandava, o anabatista auxiliava um pouco a manobra; achava-se no convés; um marinheiro furioso bate-lhe rudemente e derruba-o sobre as pranchas, mas, com o golpe que lhe deu, caiu ele próprio para fora do navio, ficando suspenso a um toco de mastro. O bom Jaques corre em seu auxílio, ajuda-o a subir e, com o esforço que faz, é precipitado no mar, sem que o marinheiro fizesse o mínimo gesto para salvá-lo. Cândido aproxima-se, vê o seu benfeitor que reaparece um momento à tona e é tragado para sempre. Quer lançar-se ao mar, mas Pangloss lho impede, provando-lhe que a enseada de Lisboa fora feita expressamente para afogar o anabatista. Enquanto o provava a priori, o navio parte-se ao meio e todos perecem, com exceção de Pangloss, de Cândido e do brutal marinheiro que afogara o virtuoso anabatista; o facínora nadou até a margem, onde Pangloss e Cândido arribaram, agarrados a uma tábua.
Depois que se refizeram um pouco, encaminharam-se para Lisboa; restava-lhes algum dinheiro, com o qual esperavam salvar-se da fome, depois de haverem escapado à tempestade.
Mal entravam na cidade, chorando a morte do benfeitor, quando sentem o solo tremer sob os seus pés; o mar, furioso, galga o porto e despedaça os navios que ali me acham ancorados. Turbilhões de chama e cinza cobrem as ruas e praças públicas; as casas desabam; abatem-se os tetos sobre os alicerces que se abalam; trinta mil habitantes são esmagados sob as ruínas. Assobiando e praguejando, dizia consigo o marinheiro: – Muito há que aproveitar aqui. – Qual poderá ser a razão suficiente deste fenômeno? – indagava Pangloss.
Chegou o último dia do mundo! exclamava Cândido. O marinheiro corre imediatamente para o meio dos destroços, afronta a morte em busca de dinheiro, acha-o, embriaga-se; depois de cozinhar a bebedeira, compra os favores da primeira rapariga de boa vontade que encontra sobre as ruínas das casas e em meio dos mortos e moribundos. Enquanto isto, Pangloss puxava-o pela manga. – Meu amigo – dizia-lhe, – isto não está direito, ofendes a razão universal, empregas muito mal o teu tempo. – Com os diabos! – responde o outro, – sou marinheiro e nasci em Batávia; marchei quatro vezes sobre o crucifixo, em quatro viagens que fiz ao Japão; e ainda me vens com a razão universal!
Alguns estilhaços de pedra haviam ferido Cândido, que se achava estendido no meio da rua e coberto de destroços.
— Ai! – dizia ele a Pangloss, consegue-me um pouco de vinho e de óleo, que estou morrendo.
— Este terremoto não é novidade nenhuma – respondeu Pangloss. – A cidade de Lima experimentou os mesmos tremores de terra no ano passado; iguais causas, iguais efeitos: há com certeza uma corrente subterrânea de enxofre, desde Lima até Lisboa.
— Nada mais provável – respondeu Cândido, – mas, por amor de Deus, arranja-me óleo e vinho.
— Como, provável? – replicou. – Sustento que é a coisa mais demonstrada que existe.
Cândido perdeu os sentidos, e Pangloss trouxe-lhe um pouco de água de uma fonte vizinha.
No dia seguinte, havendo encontrado alguma provisão de boca em meio aos escombros, repararam um pouco as forças. Em seguida puseram-se a trabalhar como os outros para auxiliar os habitantes escapados à morte. Alguns cidadãos por eles socorridos deram-lhes o melhor almoço que poderiam encontrar em tais circunstâncias. Verdade que a refeição era triste; os convivas regavam o pão com lágrimas. Mas Pangloss consolou-os, assegurando-lhes que as coisas não poderiam ser de outra maneira: “Pois tudo isto – dizia ele – é o que há de melhor. Pois, se há um vulcão em Lisboa, não poderia estar noutra parte. Pois é impossível que as coisas não estejam onde estão. Pois tudo está bem”.
Um homenzinho de preto, familiar da Inquisição, que se achava a seu lado, tomou polidamente a palavra e disse:
— Pelo visto, o senhor não crê no pecado original; pois, se tudo está o melhor possível, não houve nem queda, nem castigo.
— Peço humildemente perdão a Vossa Excelência – disse Pangloss ainda mais polidamente, – pois a queda do homem e a maldição entravam necessariamente no melhor dos mundos possíveis.
— O senhor não crê então na liberdade? – perguntou o familiar.
— Vossa Excelência me desculpará – disse Pangloss; – a liberdade pode subsistir com a necessidade absoluta; pois era necessário que fôssemos livres, porque enfim a liberdade determinada...
Pangloss estava no meio da frase, quando o familiar fez um sinal de cabeça para o seu lacaio, que lhe servia vinho do Porto."

CAPÍTULO VI
De como se fez um belo auto-de-fé para evitar os terremotos, e de como Cândido foi açoitado.

"Depois do tremor de terra que destruiu três quartas partes de Lisboa, os sábios do país não encontraram meio mais eficaz para prevenir uma ruína total do que oferecer ao povo um belo auto-de-fé; foi decidido pela Universidade de Coimbra que o espetáculo de algumas pessoas queimadas a fogo lento, em grande cerimonial, era um infalível segredo para impedir que a terra se pusesse a tremer.
Tinham, pois, prendido um biscainho que casara com a própria comadre, e dois portugueses que, ao comer um frango, lhe haviam retirado a gordura: vieram, depois do almoço, prender o doutor Pangloss e o seu discípulo Cândido, um por ter falado e o outro por ter escutado com ar de aprovação: foram ambos conduzidos em separado para apartamentos extremamente frescos, onde nunca se era incomodado pelo sol; oito dias depois vestiram-lhe um sambenito e ornaram-lhe a cabeça com mitras de papel: a mitra e o sambenito de Cândido eram pintados de chamas invertidas e diabos que não tinham cauda nem garras; mas os diabos de Pangloss tinham cauda e garras, e as flamas eram verticais. Assim vestidos, marcharam em procissão, e ouviram um sermão muito patético, seguido de uma bela música em fabordão. Cândido foi açoitado em cadência, enquanto cantavam; o blacainho e os dois homens que não tinham querido comer gordura foram queimados, e Pangloss enforcado, embora não fosse esse o costume. No mesmo dia a terra tremeu de novo, com espantoso fragor.
Cândido, em pânico, desvairado, todo ensangüentado e palpitante, dizia consigo: “Se este é o melhor dos mundos possíveis, como não serão os outros! Se eu apenas fosse açoitado, como entre os búlgaros, ainda passava! Mas tu, meu querido Pangloss, o maior dos filósofos, ver-te enforcar sem saber por quê! E tu, meu querido anabatista, o melhor dos homens, ver-te afogado à vista do porto! E tu, ó Cunegundes, ó pérola. das donzelas, era preciso que te abrissem o ventre?!”
E assim doutrinado, açoitado, absolvido e abençoado, mal sustendo-se nas pernas, vinha ele de volta, quando uma velha o abordou e disse-lhe: “Tem coragem, meu filho, e segue-me”.in Cândido, de Voltaire.

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Comte Mathieu-Louis Molé, por Jean-Auguste-Dominique Ingres, 1834.

jeudi 10 décembre 2009: "Portrait du Comte Molé"

"Le 10 décembre 2009, le musée du Louvre a fêté l’entrée officielle d’un chef d’œuvre du grand portraitiste français Jean-Auguste-Dominique Ingres.
Il s’agit du Portrait du Comte Mathieu-Louis Molé, peint en 1834, qui fait figure d’incontournable dans l’art du portrait politique.
Le modèle, Mathieu-Louis Molé, né en 1781 dans une famille de magistrats parisiens, fut un politicien accompli, austère et rigoureux. Il occupa tour à tour les plus hautes fonctions de l’Etat : préfet, conseiller d’Etat, président du Conseil, député et enfin ministre. Il entra également à l’Académie française en 1840. Ingres l’a représenté calme et mélancolique, plein de cette assurance sereine qui est la marque des grands hommes.
Cette œuvre empreinte de solennité et de poésie rejoindra les collections du Département des Peintures et complétera, aux côtés des portraits de Monsieur Bertin et du Duc d’Orléans, un magnifique triptyque d’hommes d’Etats peint par Ingres entre 1832 et 1842.
Jusqu’alors en mains privées, le portrait du Comte Molé a pu être acquis par le Louvre grâce à une véritable Union Sacrée entre des acteurs publics et des entreprises privées. Eiffage, la Banque de France, la Société des Amis du Louvre et Mazars ont ainsi rendu possible la conservation sur le territoire français d’une œuvre magistrale ainsi que sa présentation aux millions de visiteurs du musée.
L’acquisition est la plus importante jamais réalisée par le Louvre à ce jour."

, Retrato do Senhor Louis-François Bertin, por Jean-Auguste-Dominique Ingres, Museu do Louvre.
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Jeanne-Antoinette Poisson, Marquise de Pompadour, mais conhecida como Madame de Pompadour -

Rococó - Artes Decorativas

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2009-11-09T16:06:00.000-08:00

muito interessante!

2009-11-09T14:07:00.000-08:00

www.bragavirtual.com

again

2009-11-06T14:37:00.001-08:00

M1

2009-10-13T11:18:00.001-07:00

O vaso Pronomos, 410-400 a.C., 75 cm de altura, estilisticamente pertence ao "estilo" das figuras vermelhas, a decoração concentra-se no gargalo, nas asas em forma de volutas e no bojo. A importância do vaso reside no seu valor documental. Comemora os membros de uma companhia teatral, colocando-os em paralelo com Dioniso, além da numerosa informação sobre os actores, as suas vestes e máscaras.

O grupo de Laocoonte, c. 160 a 130 a. C, obra conjunta de Hagesandro, Polidoro e Atanadoro, esta peça possui uma grande força expressiva pela composição orientada por diagonais que se cruzam.

Vitória de Samotrácia, c. de 200 a 190 a. C, 241 cm.

Hermes e Dioniso, c. 350 ou 380 a. C., por Praxíteles.

O Discóbolo (o corpo em tensão, face ao movimento iminente, contraria a serenidade do rosto, de uma beleza canónica), c. 450 a.C, por Míron.

O Diadúmeno (anatomia rigorosa e proporções perfeitas, a naturalidade da postura do atleta vitorioso, daí a fita à volta da cabeça, confere delicadeza e graça), c. 450 a.C, por Policleto.

O Dorífero, a representação do primeiro cânone (das sete cabeças, a proporção perfeita do corpo humano - Policleto.

O Dorífero (o lanceiro), por Policleto, c. 450-440 a. C.

Posídon (preparado para lançar o tridente), bronze, 209 cm.

O Auriga de Delfos, bronze, c. 180 cm.

KORAI.

KOUROI.

grécia- arte

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M6

2009-10-12T07:12:00.000-07:00

Túmulo do Papa Alexandre VII, 1673-1674, Basílica de S. Pedro, de Bernini

Estátuas da Colunata da Praça de S. Pedro, 1656-1667, Vaticano, de Bernini

O rapto de Proserpina por Plutão, 255 cm, 1621-1622, Galeria Borghese, Roma, de Bernini

Apolo e Dafne, 1625, 242 cm, Galeria Borghese, Roma, de Bernini

CAPELA CORNARO

David de Bernini

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Le Roi Danse

Filme de Gérard Corbiau que retrata a vida na corte de Luís XIV e o trabalho do compositor Lully. Luís XIV (1638-1715) sabia que a arte o engrandecia, Jean-Baptiste Lully (1632-1687) sabia que o Estado precisava da arte para assinalar exteriormente o seu poder, a sua grandeza.

A Conversão de S. Paulo

2009-10-11T16:05:00.000-07:00

As cores, quentes e terrosas, acentuam o carácter vigoroso da cena.
A luz focalizada atribui à obra um certo carácter irreal.
A composição é orientada pelas linhas, formadas pelos braços estendidos do apóstolo e pelo dorso do cavalo.

3 anos de saudade = alunos

2009-09-23T14:31:00.000-07:00

...

É urgente inventar a alegria,

Multiplicar as searas,

É urgente descobrir rosas e rios

E manhãs claras.

Cai o silêncio nos ombros e a luz

Impura, até doer.

É urgente o amor, é urgente

Permanecer.

Eugénio de Andrade

Percursos para férias: o trilho do Condestável

2009-05-31T04:22:00.000-07:00

Integrado no programa das VI Carrilheiras de Barroso, a Câmara de Montalegre promove no dia 31 de Maio, em Salto, o “Trilho do Condestável", percurso homologado pela Federação Portuguesa de Pedestrianismo (a partida ao trilho será dada por D. Duarte Pio de Bragança), que passa pelos sítios que a tradição associa à presença de D. Nuno Álvares Pereira, guerreiro e Senhor das Terras de Barroso.

2009: D. Nuno Álvares Pereira foi canonizado a 26 de Abril pelo Papa Bento XVI, 91 anos depois de ter sido beatificado;

2004: a Ordem do Carmo, onde o militar ingressou em 1422, e o Patriarcado de Lisboa decidiram retomar a defesa da causa de canonização, cujo processo foi reaberto a 13 de Julho de 2004, nas ruínas do Convento do Carmo, em Lisboa;

1940: Pio XII manifestou o desejo de canonizar o beato por decreto, mas logo abandonou a intenção, prosseguindo pelas vias normais;

1918: D. Nuno Álvares Pereira viveu entre 1360-1431 e foi beatificado pelo Papa Bento XV a 23 de Janeiro de 1918, tornando-se Beato Nuno de Santa Maria;

Em Salto casou D. Nuno Álvares Pereira, o «Santo Condestável» no século XIV, com D Leonor de Alvim dando origem à Casa Ducal de Bragança. A estátua do Condestável encontra-se em Salto desde 1922.

Lembram-se?

2009-05-18T15:24:00.000-07:00

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«A Minha Genealogia Ilustrada»

2009-05-12T15:17:00.001-07:00

EXEMPLOS DO QUE RECUPERAMOS...

Relatório de Reflexão Critica
"A realização deste trabalho, e aqui, querendo ser transparente, pareceu-me, no inicio, um pouco descontextualizada, mas tal ideia rapidamente desapareceu, percebendo desta forma a real essência do trabalho. É certo que a pesquisa de dados e a sua recolha exigiu um longo e difícil trabalho. Na realização deste trabalho deparei-me com o problema da falta de dados, principalmente, da minha família paterna por terem emigrado (França, Alemanha, Suíça) e, ainda, pela separação provocada pelo tempo/mobilidades geográficas. Contudo através da realização deste trabalho registei acentuadas mutações nas vivências entre o tempo de hoje e o dos nossos antepassados (entre os séculos XIX/XX/XXI), nomeadamente quanto aos seguintes assuntos: valores morais (por ex: casamento/namoro); o papel da mulher (por ex: direito ao voto/trabalho); a educação (por ex: grau de escolaridade/ acesso ao ensino); sectores predominantes de trabalho (antigamente - agricultura/indústria); condições de vida (por ex: luz/água canalizada); saúde (por ex: acesso aos hospitais/médicos)...enfim pude fazer a diferenciação entre a sociedade dos meus bisavôs/avós, a dos meus pais e a da minha. Grande parte dessa informação foi-me cedida pelo meu avô materno, com quem me identifico profundamente, e aqui queria agradecer pela colaboração e paciência demonstrada. Uma das coisas que me ficou bem patente foi a idade: principalmente a dos meus bisavôs e avós, pois começaram a trabalhar com 5-8 anos, trabalhavam muitas vezes antes de ir para a escola e depois de regressar da escola! Ao pensar nos tempos de hoje, pode dizer-se, somos uns privilegiados, oportunidades que os nossos parentes não tiveram e que muitas vezes (nós) desperdiçamos. Ainda neste contexto queria referir, duas coisas, que acho de extrema importância realçar e de certa forma alertar, são elas a noção de família, nas gerações anteriores (a minha) estava muito mais enraizada do que nos dias de hoje, tendo-se vindo progressivamente a perder a união e o costume da reunião da família nas datas mais importantes; na segunda, destaco a falta de interesse pelas tradições, costumes e edifícios que contêm alguma história, atitudes com as quais se perde/desaparece a tão rica e variada cultura portuguesa. Além disso pude ainda compreender um pouco mais sobre a Guerra Colonial (1961/1974) e o posterior 25 de Abril de 1974. Desta forma enriqueci, não só a minha cultura, mas também, amadureci a minha opinião sobre a sociedade actual. Em suma, a elaboração deste trabalho, não teve apenas um carácter histórico (pesquisa de informações históricas/sociais) mas, também, permitiu a aproximação e o contacto com membros da minha família que não conhecia ou com os quais tinha pouco contacto, e assim perceber aquilo que sou hoje." (Tiago Matias, 11º H).

A Genealogia é o ramo da História que se dedica ao estudo das famílias, à sua origem e evolução, descrevendo as gerações em cadeia (em sentido ascendente ou descendente) e traçando, sempre que possível, as biografias dos seus membros.

Alsácia-Lorena actualmente - José Carlos Silva

2009-05-12T14:45:00.000-07:00

1. Alsácia: é uma região administrativa da França, localizada a leste do país, junto às fronteiras alemã e suíça.A sua capital e maior cidade é Estrasburgo.

15. Lorena: é uma região do nordeste da França.

...8º D

2009-05-11T16:53:00.000-07:00

1)

2)

As enclosures contribuíram para a preservação dos pastos e para uma maior rentabilidade das explorações agro-pecuárias. Nelas foi possível fazer experiências agrícolas de grande sucesso, nomeadamente ao nível da produtividade dos solos e do aperfeiçoamento de raças animais.
As técnicas agrícolas desenvolvidas na época: os campos cercados (enclosures); o afolhamento quadrienal; os arroteamentos e as drenagens; o apuramento de raças animais e de sementes; o aperfeiçoamento/ invenção de alfaias e máquinas; a introdução de novas plantas e a adubação.

1 A RevoluçãO AgríCola E O Arranque Da RevoluçãO Industrial

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TESTA OS TEUS CONHECIMENTOS EM:
- http://www.deemo.com.pt/exercicios/hist/8/h8_6revagrevind.htm
- http://www.deemo.com.pt/exercicios/hist/8/h8_7trevlib.htm

/Módulo 6: 11º Ano

2009-05-11T15:26:00.000-07:00

O mapa acima representa a divisão política da Europa em 1914.
1 - Espanha
2 - França
3 - Império-Germânico
4 - Áustria-Hungria
5 - Romênia
6 - Itália
7 - Sérvia
8 - Bulgária
9 - Grécia
10 - Rússia
11 - Império-Otomano

INDUSTRIALIZAÇÃO E TRABALHO DAS MULHERES
"A mulher trabalhadora ganhou no século XIX uma proeminência extraordinária. (...) No século XIX ela foi observada, descrita e documentada com uma atenção sem precedentes, enquanto os seus contemporâneos debatiam a conveniência, a moralidade e até a legalidade das suas actividades assalariadas. (...) As questões que ela levantava eram sempre as mesmas: deve a mulher trabalhar por um salário? Qual o impacto do trabalho assalariado no corpo feminino e na sua capacidade de desempenhar as funções maternais e familiares? Que género de trabalho é adequado para uma mulher? (...)

As mulheres eram associadas ao trabalho barato, mas nem todo o trabalho barato era considerado apropriado para elas. Se eram consideradas aptas para trabalhar nos têxteis, na confecção, no calçado, no tabaco, na alimentação e na marroquinaria, raramente eram encontradas nas minas, na construção civil, na construção mecânica ou naval, mesmo quando havia necessidade de mão-de-obra considerada não qualificada. (...)

O trabalho para que eram contratadas mulheres era definido como trabalho de mulher, algo adequado às suas capacidades físicas e aos níveis inatos de produtividade. Deste discurso resultava a divisão sexual no mercado de trabalho, limitando as mulheres a alguns empregos e não outros, colocando-as sempre na base de qualquer hierarquia ocupacional e estabelecendo os seus salários abaixo do nível básico de subsistência. (...)Adaptado de História das Mulheres, Círculo de Leitores.

Os grandes contrastes sociais da civilização industrial

Para o beau monde de Paris, ontem foi um dia notável: tivemos a primeira representação longamente esperada dos "Huguenotes" de Mayerbeer, na Ópera, seguida pelo primeiro baile de Rothschild, na sua nova casa. Como saí apenas às quatro da manhã, e ainda não dormi, estou muito cansado para descrever-lhes o local da festa, e o magnífico palácio construído inteiramente no estilo do Renascimento, pelo qual os convidados passeiam, exprimindo a sua admiração e o seu espanto. O palácio reúne tudo o que o espírito do século XVI podia conceber, e o dinheiro do século XIX pode pagar. (...) É a Versalhes do monarca financeiro absoluto... Como em todas as recepções Rothschild, os convidados foram escolhidos pela sua categoria social, os homens pelas suas posições os nomes aristocráticos, as mulheres pela sua beleza e elegância. (Heine, Carta de 1 de Março de 1836, in "Os Rothschilds").

Tinha 7 anos quando comecei a trabalhar na manufactura: o trabalho era a fiação de lã; as horas de trabalho decorriam entre as 5 da manhã e as 8 da noite, com um intervalo de 30 minutos ao meio-dia para repousar e comer; não havia tempo para repousar e comer à tarde. Devíamos tomar refeições como pudéssemos, em pé ou de outro modo. Eu tinha 14 horas e meia de trabalho efectivo aos sete anos; o meu salário era de 3 francos e 10 por semana (...). Nesta manufactura, havia cerca de 50 crianças mais ou menos da minha idade; estas crianças muitas vezes estavam indispostas e de má saúde. Havia sempre uma meia dúzia de crianças doentes devido ao excesso de trabalho. (...) Era à força do chicote que as crianças se mantinham no trabalho. Esta era a principal ocupação de um contramestre: fustigar as crianças para as fazer trabalhar excessivamente.(Testemunho de um operário inglês perante uma comissão de inquérito, 1832.

Os meios de transporte evoluiram de forma lenta até à Revolução Industrial do Séc.XVIII. Numa primeira fase, com a introdução de avanços tecnológicos como a aplicação da máquina a vapor ao tráfego ferroviário e ao marítmo, foi possível pela primeira vez o transporte de matérias-primas a longas distâncias,substituindo a tracção animal e a vela, usadas até então. Posteriormente, a descoberta do motor de explosão, a aplicação da electricidade aos transportes e, anos depois, com o automóvel e o avião, foi posssível concretizar grandes progressos tecnológicos, nomeadamente, melhorando as acessibilidades, diminuindo a distância-tempo e a distância-custo. Esta é uma característica fundamental do nosso tempo, contribuindo para mudanças profundas que aumentaram em grande escala as possibilidades de mobilidade e tornaram os meios de transporte acessíveis a um crescente número de pessoas.

2009-04-25T08:13:00.000-07:00

«CARTA A ANTÓNIO DE OLIVEIRA SALAZAR»
"Salazar, Salazar!
Estava aqui a questionar-me acerca deste feriado e decidi escrever-lhe...
No seu tempo, Portugal, era um país em que os cidadãos não eram livres de dizerem o que sentiam, era um país em que a imprensa, o cinema, o teatro, a literatura eram controladas e sujeitadas à censura. Era você, que decidia o que era permitido ver, ler e escrever. Salazar, queria e mandava em tudo! Tinha a seu favor a PIDE, que castigava severamente aqueles que se opunham a si e ao seu regime. Fez de Portugal um país sem direito à educação, à saúde, ao trabalho e à habitação. Um país envolvido numa, longa,guerra colonial em Angola, Guiné e Moçambique. Após ter falecido, Marcelo Caetano, assumiu o seu cargo, sabia? Pois, calculei que não. Ele tentou seguir os seus passos mas não se deu bem. Os militares descontentes e cansados da longa guerra, revoltaram-se contra o regime ditatorial. Marcelo Caetano rendeu-se e acabou todo o vosso regime. Instaurou-se finalmente em Portugal, a democracia, a população apoiou desde logo os militares e isso foi decisivo para a vitória do momento. A grande PIDE, que instaurou e que o defendia, também se rendeu e foi possível, assim, libertar os presos políticos. Nasceu uma nova época para Portugal. A revolução trouxe de volta a liberdade de expressão, o direito de se dizer o que se sente, o que se pensa sem ter medo de ser punido. Agora Salazar, é possível eleger o governante e já não há guerras, terminou a guerra colonial. E nós, cidadãos, passamos a ter os nossos direitos garantidos.
Salazar, a liberdade voltou...
Finalmente o mundo que “desenhou” terminou!
Viva a mudança!
Viva o mundo novo!
Esteja onde estiver, fique a par das novidades …
Liberdade! Liberdade!"

Patrícia Daniela Pinto Ferreira, 11ºH, nº19

Em Abril de 1974
ocorreu uma revolução,
com o Movimento das Forças Armadas
proclamou-se a libertação!

Com António de Oliveira Salazar
o país diminuíu,
com esta revolução
tudo de bom surgiu!

Antes da revolução
Salazar mandou e piorou,
depois da revolução
Spínola governou e mudou!

Cravos vermelhos
marcaram a revolução,
vieram revolucionar
esta nova nação!

Zeca Afonso, o cantor
criou música que marcou,
a liberdade do povo
muito esta se desejou!

Diogo Neto, 11º I

para cravosrevolucionários.

para o Jorge.

35 anos!!!

2009-04-24T16:16:00.000-07:00

RESOLVE O JOGO EM: http://www.agal-gz.org/planeta/front/index.php

A Civilização Industrial

2009-04-14T13:06:00.000-07:00

INAUGURAÇÃO DO COMBOIO
"Finalmente, avistámos ao longe um fumozito branco, na frente de uma fita escura que lembrava uma serpente a avançar devagarinho.

Era o comboio!

Quando se aproximou, vimos que trazia menos carruagens do que supúnhamos.

Vinha festivamente embandeirado o wagon em que viajava EI-Rei D. Pedro V.

O comboio parou um momento na estação, de onde se ergueram girândolas estrondosas de foguetes; vimos EI-Rei debruçar-se um instante e fazer-nos uma cortesia; meu pai, alegremente, acenou-nos um adeus rápido. Tudo passou como uma visão (...).

Só no dia seguinte ouvimos meu pai contar, com aquela "verve", que lhe era peculiar em certas ocasiões, as várias peripécias dessa jornada de inauguração.

A máquina, escusado será dizer, das mais primitivas (parecia um enorme garrafão), não tinha força para puxar todas as carruagens que lhe atrelaram; e foram-as largando pelo caminho. Algumas, de convidados, nos Olivais. O vagão do Cardeal-Patriarca e do Cabido ficou em Sacavém; mais um, recheado de dignitários, ficou ao desamparo na Póvoa. Creio que se o Carregado fosse mais longe, e a manter-se uma tal proporção, chegava lá a máquina sozinha ou parte dela."

Fonte: Memórias da Marquesa de Rio Maior.

COMBOIOS PRINCEPESCOS

«O caminho-de-ferro revolucionou as vias de comunicação terrestre em meados do século XIX. O comboio, para além, de constituir um importante meio de transporte de mercadorias, também foi um importante símbolo de status para as classes abastadas, como é o caso dos milionários americanos. Estes possuíam carruagens extremamente luxuosas, com mármores nas casa de banho, torneiras de ouro e ornamentos de valores incalculáveis. Vários monarcas mandavam decorar as suas carruagens com revestimentos de extremo requinte: o rei Luís da Baviera mandou acolchoar os assentos das sanitas com penas de cisne e ordenou a circulação do seu comboio vazio, por todo o reino, para que o admirassem; a carruagem onde a rainha Vitória fez a sua primeira viagem, tinha reposteiros de seda branca e carmesim e sofás principescamente estofados; a do Papa Pio IX tinha uma sala de trono forrada de veludo branco.»

Resumo e adaptado de Sabia que ....?.

UMA VIAGEM DE COMBOIO

"Espera-se que a via Larmanjat, inaugurada há poucas semanas, transforme Sintra em um daqueles confluentes de patuscadas onde passem um dia regalados os lisboetas que não têm tempo nem cabedal para se andarem à cata de felicidades um pouco mais longe de casa. A experiência porém que tenho do Larmanjat autoriza-me a dizer que tão-somente uns para quem economizar uma hora a um ou dois mil réis é negócio importantíssimo, poderão jornadear segunda vez por tal transporte. Construíram-no segundo um sistema que em França foi experimentado, ouvi dizer, com insignificante êxito e diminuta protecção. Disseram-me uns engenheiros que a invenção se malograria afinal porque, sendo o rail de madeira, assim que chove, o pau pega de inchar e descarrila o veículo. Está quase concluída outra via para Torres Vedras pelo mesmo sistema. As carruagens são de duas classes, primeira e terceira; a segunda virá depois. Compõe-se a primeira de dois bancos centrais, costas com costas, separados por uma divisão que sobe quase até ao tejadilho da carruagem. Tem duas portinholas de entrada de cada lado e um postigo com vidraça e cortina defronte de cada passageiro. Quanto à terceira, essa não é dividida nem envidraçada: tem uma grosseira cortina, em vez de janela. Empregam uma escova na remoção do lixo e cascalho ou outros empecilhos ao trânsito. A velocidade é moderada; andam dezasseis milhas em duas horas e um quarto. Entendemos logo que levar as janelas fechadas era morrermos abafados; porém, como neste tempo se alastra uma camada de pó de altura pelo menos de um pé nas margens da estrada, assim que abrimos a janela invadiu-nos a poeira que literalmente nos cobriu desde a cabeça até aos pés. Descemos a cortina, que era de uma franzina gaze, e não melhorámos de situação. Encheram-se-nos as bocas e os olhos daquele saibro irritante, que nos atacava às ondas com a picante impressão de vidro moído. Toda a gente parecia levar cabeleira polvilhada ou ter encanecido à última hora. Tapávamos a cara com os lenços para evitar a cegueira ou a asfixia - o que provavelmente aconteceria sem tais resguardos.

E então os solavancos!

Nunca os esquecerei... tão desapiedadamente lá fui manteada! Às vezes íamos sacudidos de encontro ao tecto; e então não só aconchegávamos reciprocamente os joelhos por causa da estreiteza do veículo, mas até os fincávamos uns contra os outros, preferindo isto a sairmos cheios decontusões negras e azuladas da pancadaria que levássemos de encontro às ilhargas do carro. E, no entanto, a máquina ia trapeando, arfando, silvando e rugindo como eu nunca tinha ouvido máquina nenhuma. Demais a mais, uma grande sineta ia num perpétuo repicar avisando os viandantes e os boleeiros dos trens que se desviassem do caminho do «grande Larmanjat»."

Fonte: JACKSON, Lady . A Formosa Lusitânia

Saber, a ler. Sentir, a escutar. Crescer, a ver.

2009-04-02T16:29:00.000-07:00

Excelente:em livro ou filme.

HILARIANTE!

Ao longo deste livro encontra-se o feio de natureza, feio espiritual, assimetria, desarmonia, desfiguração, numa sequência de mesquinho, débil, vil, banal, casual, arbitrário, grosseiro, repugnante, desajeitado, horrendo, sensaborão, nauseabundo, criminoso, espectral, bruxo, satânico, repelente, desagradável, grotesco, abominável, odioso, indecente, imundo, porco, obsceno, pavoroso, abjecto, monstruoso, horripilante, medonho, terrível, terrificante, tremendo, repulsivo, nojento, nauseabundo, fétido, ignóbil, desgraçado, sem graça nenhuma nem decência. O 1º editor estrangeiro que viu esta obra exclamou: «Como é bela a fealdade!»

Armstrong, Ellington, Bechet, Basie, Ella Fitzgerald, Billie Holiday, Gillespie, Miles Davis, Coleman Hawkings, ... um festival de jazz com profundidade histórica e sociológica. "O livro de Hobsbawm dá a justa atenção ao jazz como a criação revolucionária de uma raça submetida a certas circunstâncias históricas, e à importância dessas circunstâncias na sua expansão, e nas suas tragédias, mas dá mais atenção ao contexto maior, à industrialização e às transformações nos padrões de consumo de brancos e pretos, à relação do jazz com a indústria de discos e de espetáculos, com seus popularizadores e cultores". (Luís Fernando Veríssimo)

11º I - Trabalho sobre Lord Byron (Romantismo)

2009-03-27T14:08:00.000-07:00

11º I - Trabalho sobre Oscar Wilde (Romantismo)

2009-03-27T13:52:00.000-07:00

11º H - Trabalho sobre "O Massacre de Quios" de E. Delacroix e "Os Fuzilamentos de 3 de Maio" de Goya

2009-03-25T14:54:00.000-07:00

11º H - Trabalho: elaboração de um jornal "O Liberal" a abordar as Revoluções Liberais, o Romantismo como movimento cultural e 1 "destaque" sobre Goya

2009-03-25T14:41:00.000-07:00

11º H - Encenação: F.F. Chopin e a sua rede amigos, George Sand, E. Delacroix, Josef Elsner (Romantismo)

2009-03-25T14:26:00.000-07:00